CHAPITRE XIII. loi

elle pour la faire passer par toutes sortes de corps, jusqu'à ce qu'enfin elle s'épure, s'amende, s'élève à Dieu et se fortifie par sa lumière.

Cet ascendant des puissances sidérales sur les corps est d'autant plus grand, qu'elles les marquent d'aune sorte d'engagement chirographaire qui les rend leur propriété. Cependant, pour ac^ quitter cette obligation est venu le Sauveur, le Rédempteur, Jésus -Christ. Il a, pour ainsi dire, attaché à la croix d'expiation, et payé l'engage- ^

ment écrit; théorie évidemment empruntée à une figure de S. Paul.

Priscillien recommandait l'étude de l'astronomie comme un moyen de salut Cette Muêtfaiç, c'était Fastrologie, science inséparable de l'astro- • nomie des anciens, avant l'origine de l'école d'Alexandrie, et qui l'était redevenue depuis Claude Ptoléihée. H dit, dans le fi^agmènt conservé par Orose: ((Cest là le commencement de la sagesse, « de reconnaître, à la forme des âmes divines, la <( puissance de la nature et l'organisation du « corp.'^ Cette organisation, suivant Priscillien, répondait 'en quelque Sorte aux douze signes du zodiaque. Pour arriver à sagesse et salut, il fallait doiic ^étudier l'astronomie, la. puissance des as-> très, leurs rapports avec lé corps* et la voyage de l'âme par les sphères.

c( Les cieux et la terre seimblent ici s'unir, et «( tous les princes du monde —7 Satan «st appeU i< Kv^iùç rov KOfffÀ^j comme dans l'évan^e — s'efforcer à combattre les dispositions des saints; car les patriarches occupent la première spkère^ te celle qui porte le sceau chirographaire divin imprimé aux âmes qui descendent dans la chair*, tel qu'il a été Êiit d'un commun accord de Dieu, des anges et des âmes, sceau qui les dispose à la lutte qu'elles auront a soutenir. ^^ .A en juger par ce texte si ob^ur , la Kabbale et la Gnose paraissent s'être prêté la main pour former l'hoiame du système pnsciUien; on' y voit conune un reflet des symboles que lès'Kabbalistes figu* raient sur le' corps d'Âdam-Kadmon^. -Priscillien» par suite de son système allégorique, semible avoir soutenu que les divers patriarches ^ comme autant de génies et de* types de la .race sainte et puce, présidaient à Fâihe et aux .diverses parties du corps £|uxquelles on rattachait ses principales facultés.- C'est. ainsi que, selon la Kabbale, Rubên proté-

1 C'est le sceau opposé à celui du démon , et je présume que c'est le ar^paytç de l'Apocalypse* et de la Gnose qui a donné lieu à toute ceUe allégorie chirographaire*"

2 Voyet ci-dessus, t. .1/ p. 143. -