CHAPITRE Xni

geait la tète ; Juda , la poitrine ; Lévi , Je coeur ; Benjamin, les reins, etc.

En même temps Priscillien mettait le corps en correspondance avec les génies des douze constellations zodiacales. I^ tête et le bélier, la nuque et le taureau, les jumeaux et les bras, Técrevisse et la poitrine, se répondaient dans cette doctrine^ et l'on voit que ce qui a motivé la correspondance, ce sont les noms vulgaires de ces constellations: les bras sont jumeaux^ la poitrine est une sorte de durasse du cœur, comme Técrevisse en porte une^ le bélier &e jfait remarquer par la tête; le taureau se distingue par la force du cou, etc.

Quelque obscur que soit le ps^ssage qui nous conduit il ces inductions, on y voit percer clairement la croyance f ces mystérieuses influences des génies sidéraux, à ce puissant gouvernement uranique que nous avons signalé dans tous les systèmes delà Gnose. Les Prisqillianistes paraissent avoir poussé cette croyance jusqu'au fatalisme.

Néanmoins . dans leurs doctrines morales ils* n'entendaient contester a l'âme ni la spontanéité ni le mérite de ses tendances ; nous allons le voir , mais nous devrons en même temps dire un mot de leur çhristologie.