CHAPITRE IL

lement le premier chapitre de la tliéosophle biographique de S. Jean : 0 Koyog Se (TCC^^ kysvslo» Or, Bardesanes niait formellement que le Christos fût devenu Gcip^\ il ne lui attribuait qu'un aûûjÂCc ov^ocviov, une forme de corps céleste.

Marinus, le plus docte des disciples de Barc^esanes , fit tous ses efforts pour prouver aux orthodoxes quils étaient dans l'erreur. Il leur faisait observer qu'il était inconvenant d'attribuer une chair humaine à l'être le plus pur, et de prétendre qu'il avait reçu cette chair de la femme, que lui-même avait formée de matière terrestre, concurremment avec son pèrej que, d'ailleurs, les saintes écritures enseignaient clairement qu'il portait un corps céleste, et que les mots de S. Jean, aŒKViVûoGav sv rjfxTu, il habllait parmi nous, ne disaient pas autre chose; que ceux de c Aoyoç (joc^^sysv&jo l'indiquaient d'une manière évidente, signiQant que le Logos lui-même devint chair y et non pas qu'il prit chair du dehors. Or, le Logos transformé en chair ne pouvait être c^une forme de corps céleste ^ S. Paul lui-même a corn pris la chose de la même manière; il parle de

1 Ephrgem., /. c., p. 85o, D. E.

corps célestes , (lœiJLoflcc sttov^ocvicc , STïtyeicc ^ : ce sont là les corp^ que Jésus-Clirist avait déjà revêtus en apparaissant aux patriarches; qu il a revêtus comme Sauveur; que notre ame, née des éons, revêtira également, ainsi que les anges en sont revêtus. Dans ce sens, Bardesanes et ses disciples pouvaient, avec leur prédécesseur. Saturnin, appeler le Sauveur àyavyflov; ils accordaient bien qu'il était né Sicc Ma^feé", mais non sk Mcc^tccç ^ par Marie, non de Marie. Ils opposaient à l'objection, que Jésus-Christ était de la race de David, celle (jiie Daçid lui-même appelait le Christ son maître , et non pas son fils ^. Si ces réponses étaient des sophismes, il faut convenir que jamais l'art sophistique n'a été plus ingénieux que dans la bouche des bardesanites.

S. Épiphane en appelle de ce dokétisme au témoignage de Joseph d'Arimathée, et à celui des saintes femmes qui vinrent ensevelir le corps du Sauveur, apportant pour leur pieux dessein des baumes et cent livres d'aloès, dont on n'aurait pas eu besoin pour une apparence de corps. Les gnostiques ne s'arrêtaient pas à de tels faits.

1 Epître I.'*" aux Corinthiens^ ch. i5; y. 4o.

2 Matth., 22^ 42 à 45.