CHAPITRE III. 5/p

vième évéque de PiOine. L'opinion d'Anicei, contraire aux usages judaïques, était de bon augure pour Marcion, et pouvait le consoler de la sain le rudesse avec laquelle l'évéque de Sniyrne doit bientôt l'avoir traité. ^

Quelques écrivains rapportent néanmoins qu'à la demande de son père, Marcion fut excommunié à Rome, dès son arrivée, comme il l'était à Sinope , et d'autres mettent le zèle et le dévouement qui animaient ce père , à côté de la grandeur d'ame qu'a eu occasion de déployer le premier consul de Rome : ce fait est pourtant très-problématique. Marcion parait, au contraire, avoir été reçu dans la communauté de Rome. Il est certain qu'il lui a fait un don considérable ^ , et

1 S. Pliilastre (III, 3) rapporte que Marcion se rendit d'abord à Eplièse, où régnaient diverses doctrines; qu'il s'y entretint avec les disciples de S. Jean (dont il pouvait le mieux apprendre quel était l'auteur de l'Apocalypse ) ; que, repoussé par eux, il se rendit à Rome; qu'ayant rencontré S. Polycarpe dans cette cite, et lui ayant demandé s'il le reconnaissait, cet évéque lui répondit : Oui, Je ie reconnais pour le fils de Satan, Le fait étant j)OSsible et se conciliant avec la chronologie, nous l'adoptons, quoiqu'il put bien n'être qu'un pendant à la légende sur S. Pierre et Simon le

Tertull., De prœscript., c. 5o.

l'Église de Rome n'auraii pas accepté ce don de la part d'un homme qu'elle venait de rejeter de son sein. Marcion doit même avoir demandé un grade dans cette Église, et ne s'en être séparé qu'à cause du refus qu'il avait essuyé. Mais cette explication banale de tous les schismes doit obtenir peu de foi, surtout quand il s'agit d'un homme d'une trempe de caractère aussi forte.

Marcion, admis ou non aux assemblées des chrétiens de Rome, ne put pas long- temps se faire illusion sur les sentimens qui les dominaient. Voulant sonder leurs docteurs sur les rapports qu'ils établissaient entre le christianisme et le judaïsme, il leur demanda comment ils entendaient ces paroles du Sauveur : On ne met point le nouveau vin dans de vieux vaisseaux, ^ Les docteurs de Rome lui répondirent simplement que cela voulait dire, que les cœurs pervertis des pharisiens et des scribes n'étaient pas dignes de recevoir la doctrine de l'évangile. - Cette réponse fit voir à Marcion qu'on était aussi

1 S. Matthieu, ch. 9, v. 17.

2 Epiph., Hœres. , 42, c. 2. On voit qu'ici Marcion sait parfaitement distinguer, dans la Bible, ce qui est allégorie de ce qui ne l'est pas -, aussi convenait-il qu'il