CHAPITRE III. 5G

ours. Les versets cinquante -un à cinquante- six se prêtaient encore, sous ses mains, à une antithèse qu'ils suggèrent en effet.

Au chapitre dix, verset vingt-un, il retrancha les mots de kcÙ rriç yrjç, dans la formule, ttccIs^, Kv^is rcv cv^ccvou Kccl TTis y^^ , Ic Dieu parfait ayant un ciel, mais n'ayant rien ou peu de commun avec la terre, créée par le démiurge.

Le verset vingt-deux semblait confirmer l'un de ses principaux dogmes, la révélation du Dieu inconnu par le Sauveur ; il y faisait pourtant une légère altération, ainsi qu'au suivant.

Dans l'oraison dominicale du chapitre onze, il demandait le Saint-Esprit en place de la formule que Ion nom soit sanctifié^ et retrancha celle de délivre-nous du mal^ qui, d'ailleurs, manque aussi dans beaucoup d'autres codes.

Les versets quatorze à vingt- six lui fournissaient des armes contre les Juifs; les versets vingtneuf à trente -deux furent retranchés , comme contraires à ses idées. Il en arriva de même aux versets quarante-neuf à cinquante-un , tandis que le quarante -septième servait sa haine contre le judaïsme.

Le cinquième verset du chapitre suivant lui rendait le même service : c'est le démiurge, disait-

, il , qui a le cruel pouvoir de vous précipiter dans Fenfer, après vous avoir ôté la vie.

Le verset vingt-liuit, qui étend la providence jusque sur l'herbe des champs, se trouvait encore dans l'évangile de Marcion que tenait Tertullien; mais il manquait dans celui qu'employait S. Épiphane , ayant été retranché par les marcionites postérieurs.

Les neuf premiers versets du chapitre treize furent supprimés, le Dieu de bonté ne punissant pas les hommes comme le porte ce passage. Il en fut probablement de même des versets vingtneuf à trente-cinq, et plusieurs changemens furent faits dans l'intervalle du neuvième au vingtneuvième.

Au chapitre quinze, la belle parabole de V enfant prodigue fut entièrement rejetée, comme peignant des plaisirs et des festins , et en général un genre de vie trop frivole pour l'ascétisme de Marcion.

Le Marnmon du chapitre quinze était, d'après le système de Marcion , le créateur du monde inférieur , et Tertullien s'amuse singulièrement de cette méprise.

Marcion donnait aussi au chapitre seize une explication toute particulière; et y faisait quelques changemens.