CHAPITRE X. 2O

les enseignements 3e l'époque , nous en trouverions sans doute bien d'autres encore semées dans» les mêmes contrées»

Ces spéculations étaient tellement enracinées dans l'esprit de quelques Éphésiens, que S. Paul; dans une seconde lettre à Timothée, écrite six ans» plus tard , revient plusieurs fois sur ce swjet, et que , dans celle qu'il adresse directement aux Éphésiens, il les presse, également, de ne pas se laisser séduire par de vains discours >, ni par jdeaf opinions humaines qui n'ont pas plus de solidité que ce souffle de l'air dont on ne sait ni d'où il vient ni où il va.

Lorsque, dans un autre passage de cet écrit 3 , l'apôtre dit, que Dieu nous a ressuscites, et nous a placés parmi les célestes par Jésus-Christ, c'est en* core une de ces idées qu'il oppose par voie de rectification à une. opinion orientale et gnostique qui s'exprimait dans .des termes analogues, celle, que le principe de vie et de lumière divine qui est resté en nous malgré là chute, réveille sans cesse dans l'homme les rayons obscurcis qu'il en

1 Ce sont encore les KcuvoQtovMu ou les KtvoQtovUt déjà signalées.

2 Chap. II, v. 6.

possède, et le rétablit enfin dans sa primitive et céleste destinée.

Deux autres passages de cette épkre me paraissent devoir s'expliquer d'une manière analogue. D!abord, quand S. Paul dit aux Éphésiens : Vous étiez morts dans l'erreur, dans les péchés; tous marchiez selon YÉon de ce monde V selon Y Archonte qui a la domination de l'air; oa ne peut que se rappeler Ahriman et Bélial, les Dews etJes Klippoth, qui , suivant Zoroastre, la Kabbale et PHilbto, remplissent les airs , circonviennent les hommes, obscurcissent leurs facultés intellectuelles, et leur inspirent de mauvaises passions Puis, Ion croit- voir tonte la lutte des deux empires* quand l'apôtre dit ailleurs : Revêtes- voixs de l'armure de Dieiif car ce n'est pas seulement contre la chair et le sbng que nous combattons, c'est contre les dominations, les puissances, les maîtres, des ténèbres, la méchanceté des esprits dans Jks cêlesiès.

Les mots de Àf%o), Èfraieu, RoapoKfotfrf se , Xk'oloïi dont se sert l'apôtre, sont autant de termes do. Gnostifiisme »~et. répondait à autant d'idées

1 K«7* toV etiSvtt rov x,or/j,v rvflv, «hap. II, y, 3.