SYSTÈME NOUVEAU

fortifie de sa présence l’âme du fidèle, et lui donne un gage de son amour et de sa future introduction à la vie éternelle. «

« Par son union avecleChrist dans son Eglise, le chrétien a l’assurance de devenir aussi membre de l’Eglise invisible, oft se trouvent tous les rachetés du Sauveur. »

n’est qu’un mémorial de la mort de Jésus, ne nous unit à Jésus que moralement. »

« I.’Eglise n’est qu’une instition humaine, dont |es enseignemens peuvent être très distincts des enseignemens de Dieu .

Elle ne donne donc que des secours relatifs. »

ESCHATOLOGIE.

« La résurrection de Jésus- Christ d’entre les morts est un des fondemens de nos espérances immortelles. »

« Le Christ jugera les vivans et les morts. »

« Les uns iront à la vie éternelle , les autres à la mort éternelle , en conservant leur individualité. »

« La résurrection de Jésus- Christ n’est qu’une allégorie qui explique la conversion des païens au christianisme. »

• Le jugement h venir est une vision de rabbin. »

« Chacun reçoit la peine de ses fautes dans cette vie, et il n’y a d’autre éternité que celle de Dieu , dans laquelle se plongent tous les êtres. ■>

Comme on le voit, ce n’est pas quelques modifications que le rationalisme a apportées au système reçu dans l’Eglise chrétienne en général , et surtout dans le luthéranisme ; il l’a bouleversée de fond en comble; car, puisqu’à tous les articles niés, il n’a pas substitué des articles de doctrine puisés dans les confessions de foi des Eglises catholique , grecque ou réformée , mais d’autres qui n’ont de fondement que dans l’imagination de celui qui les produit , c’est donc une religion d’imagination qu’il a

4a4 RÉSULTATS IHi RATIONALISME.

prétendu inventer, tout en lui conservant le nom de chrétienne qui lui sert de passeport pour les simples ou les irréfléchis. Ainsi le rationalisme a d’abord été une hérésie , une secte de l’Église luthérienne, à mesure qu’il changeait quelques-uns de ses enseigneinens; puis, il s’est attaqué au protestantisme, et l’a sapé dans sa base en lui enlevant le seul fondement sur lequel il s’appuie, la parole de Dieu écrite dans la Bible. Enfin, il s’en est pris à toutes les vérités que toutes les communions chrétiennes s’accordent à admettre; au nom delà philosophie, il les a jugées, par un de ses organes, incapables de gouverner désormaisle monde des intelligences; il a déclaré qu’il fallait céder la place entière aux idées nouvelles. Telles sont les prétentions du rationalisme spéculatif ou moderne gnosticisme. Réussira-t-il mieux dans ses prétentions que le rationalisme empirique ? Comme on l’a vu , ses résultats vis-à-vis du christianisme sont les mêmes. C’est aux hommes de foi à examiner si l’Eglise doit lui confier le gouvernail du navire.

POSITION 1)U SUPERNATUR ALISME. 4 2 5