CHAPITRE V

MiRi^CLps 0F£A£s fah Notre-Dahb de Roc-Amadour.

Si j'écrivais Thistoire pour les esprits incrédules de ce siècle impie ^ je m'abstiendrais sans doute de leur rapporter des faits miraculeux , qui leur paraissent sup^ rieurs à la puissance divine parce qu'ils sont supérieurs à leur faible et étroite raison^ ou du moins je commencerais par leur démontrer le pouvoir de ce maître souverain de la nature qui peut, quand il lui plait, suspendre les lois qu'il a établies , interrompre le cours des événements physiques dont il est l'auteur^ et modifier l'ordre éfloané de son autorité suprême. Mais je n'écris pas pour le monde ^ ses éloges , comme ses dérisions ^ ne sauraient £aire aucune impression sur mon cœur^ et je me plais à répéter avec saint Paul : Je compte pour rien détre jugé par vous y c'est-à-dire par les sentences humaines et par les opinions du jour (i)* Mon ouvrage s'adresse principalement aux âmes pieuses et fidèles^ et les âmes .fidèles et pieuses savent bien plus reconnaître les effets

(i) Mihi pro minimo est ut à vobis judicerf et ah humano dif. 1 Cor. iT , 3.

IM HISTOIM DS tiOTM*lMJIS !

de la toute puissance éternelle que révoquer en doute par uxr orgueil inconsidéré des faits appuyés «ur 4et preuves incontestables.

Car ce n'est pas sans preuves que nous prétendons appeler la confiance et Tadmiration sur les prodiges opérés par Tinter cession de Marie. Parmi les faits que nous allons rapporter, les uns sont tirés des archives même de Roc-Amadour, od étaient soigneusement conservé le détail des miracles arrivés dans ce saint lieU| et les dépositions légales^ soit des personnes qui en avaient été Tobjet y soit des témoins qui en confirmaient la réalité. Ces actes authentiques , munis de toutes les signatures nécessaires y ont , il est vrai , péri dans les temps de troubles qui agitèrent la France à la fin du dernier siècle. [Mais Dieu a permis que , dès Tannée i63i ^ le père Odo de Gissey ait hit in^rimer Fanai jte dea éré^ nements les plus importants qu'il y avait puisés, et doit alors chacun pouvait, en compulsant ces antîqnes âtfÊh* sitions)^ constater Tirréfiragalle véritd. Remarqmms teif* lement que par le malheur des circonstance^ il ne n&iA reste que la plus faible partie des détails intéressàttt^ de ces grSces sans nombre obtenues à Roc-Amadcrur, ptrft«* que ce pieux écrivain n'a pu^ ni recueillir les érënemcAtt plus reculés renfermés dans les archives brAl^s par fét Albigeois les années précédentes, ni laisser soeiu indice sur les prodiges arrivés après lui, tt dont k Mr«* venir a été anéanti par les fureurs du protestantisme et de fimpiété révolutionnaire.

Cependant le faible aperçu échappé au temps et i la rage des ennemis de Dieu , ne laisse pas que dMntérvf^ scr notre foi , et pour remplir le vide que semblerait pD^ senCer T absence de documents moins ancienHy Adus aurons soin d'ajouter ici la narration de faits plus récents ^ que , sans prétendre donner pour des miraclcsévideatsat

D8 «OO-AlOPOUIl. GHIF, T. ia3

certains > nous n'hësitons pas cependant i proposer comme des témoignages manifestes de la providence maternelle de la très sainte Vierge. La connaissance de ces faits nous a été fournie par le pasteur mémo qui , placé aujourd'hui à la tête de cette église , les a recueillis de la bouche des personnes auxquelles ces grâces ont été accordées et dont quelques unes sont encore vivantes. Je pourrais aller plus loin , et afiBrmer que plusieurs m'ont ét^ rapportées à moi-même par ceux qui avaient reçu ces bénédictions célestes , que moi-même j^ai servi d*instrument aux divines miséricordes > et qu'enfin ces divises miséricordes n'ont pas été pour moi sans r6ultat et sans succès.

Appuyés sur des autorités si solides et si convafai* cantes> nous ne craindrons donc pas de braver les moqueries de l'impiété ; en racontant les faits qui ont pu Tenir à notre connaissance. Ainsi, dans ce narré fidèle, après avoir, i^ rapporté l'opinion des anciens auteurs sur Tinfluence miraculeuse de la Vierge de Roc-Amadour, nous verrons, 2<^ plusieurs naufragés près de périr arrachés par elle à la mort qui les attendait au Ibnd des abittes ; 3<^ une éclatante victoire remportée par la vertu de son étendard ; 4^ divers autres genres de périls écartés par son intercession j 5o des maladies de tonte sorte guéries par l'invocation de sa puissante image ; 6^ des enfants aec^és à la stérilité de parents pieux et dévoués i son culte ] y^ des morts même rappelés à l'existence par Ten^ tremise de cette Vierge, que les Saints n'ont pas craint de iMHnmer la Mère de la vie '^ 6^ enfin un exemple, mais un exemple seul et unique de justice et de vengeance , au milieu de cet ti^its Innombrables de miséricorde et de bonté. Quoi de plus propre à commander le respect j à ranim«jr U cgnfiâiico ^ à tuittc les lemiments èc Vamour?

12l4 HISTOIRE DE KOTRE-DAME

Opinion des anciens auteurs sur Tinfluence miraculeuse do U

Vierge de Roc-Amadour.

Presque tous les auteurs qui ont écrit du saint pèleiir nage de Roc- Amadour , ont en même temps parlé des nombreux miracles qui s'y opéraient tous les jours^ noQji nous contenterons de rapporter ici quelques uns des témoignages les plus authentiques et les plus clairs.

Robert du Mont y à Tannée 1 1 80 , assure que dans Tannée 1166^ après la découverte du corps de saint Amadour, « il se fit des miracles nombreux^ et incaïs jusque là; par la puissance de la bienheureuse Marie (1). »

Hugues Farsit; qui avait, comme nous Tavons dit ailleurs, fait un recueil de cent vingt-sept miracles opérés à Notre-Dame de Roc- Amadour ^ atteste ce que la Vierge Marie ^ étoile de la mér^ opère en ce lieu toute sorte de prodige selon la v.olontéet les supplications suppliantes ' de ses suppliants {%). )> Puis il ajoute : (( La très sainte Vierge a choisi comme un lieu de prédilection Téglise de Roc-Amadour, située dans le territoire de Cahors^ elle. Thouorc'par de fréquents miracles, elle Texalte par de justes panégyriques , elle la rend illustre par dessus près* que toutes les autres églises de Tunivers. Qui ne sera frappé de Taspérité de cette solitude, et, considérant un tel site, ne s'étonnera pas de le voir embelli par. un pouvoir si divin^ et par une lumière si vive (3) ?» Mais il n'est pas possible de trouver une plus brillante

(i^ Bobertus de monte, ad an. 1180.

(a) Hu§» Farsit, dans Odo deGissey, chap. xi, p. 9a.

(3) Le méme> ibid. chap, m, p. 20.

DB ROC-ÀIffADOlJR. CHkPé V. 11^5

analyse des prodiges arrivés à Roc-Amadoar^ que dans ce passage de Bertrand Delatoor dont nous nous ferions un réproche de priver nos lecteurs : « Là, dit-il^ se sont opérés toujours des miracles -, la dévotion remise en vigueur» les peuples accourant en foule, les dons multipliés à Finfini^ les pauvres évangélisés, les boiteux re- , dressés., les paralytiques remportant leurs lits sur leurs propres épaules 9 les aveugles rendus à la lumière, les sourds devenus capables d'entendre , les démoniaques délivrés 9 les muets parlant, la multitude ravie en admiration, tout atteste le pouvoir de Marie. Pour confirmer ces ikiiracles on voit suspendu au toit de l'oratoire une petite cloche sans corde, qui plusieurs fois a rendu d'ellemême et sans aucun mouvement étranger et visible un son prodigieux et surnaturel , surtout dans les occasions où des malheureux exposés aux périls de la merrecouraient à cette étoile bienfaisante. Qui pourrait raconter des miracles plus éclatants et plus nouveaux ? Levez les yeux, et, dans le vestibule même de l'oratoire, voyez ces chaînes , ces menotes , ces entraves , ces cheveux , ces habits, ces linges, ces suaires, ces draps de mort, ces images de cire , et tous les autres trophées suspendus çà et là , comme les anciennes dépouilles dont était décorée la tribune victorieuse du peuple romain. Ne vous arrêtez pas; entrez et considérez ces lampes d'argent et dW d'un grand poids, ces colliers, ces boucles d'oreilles , ces joyaux de tout genre enrichis de perles et de diamans , qui pendent de la voûte devant l'image de la glorieuse Vierge \ contemplez ccfs calices , ces burettes , ces Tases, ces chasubles, ces dalma tiques, ces chappes, ces tapisseries,; et tous ces ornements divers consacrés à la Mère de Dieu par les rois, les princes, les nobles, et les fidèles de toute condition et de tout sexe ; ces signes de grâces demandées, ces y œux de grâces reçues sont bien

Ia6 HI0TOIEE INB VOTMrhàMM

suffisantes ^ si tous c«n»ulteit votre raitODi ptdr rmà i|h prendre que^ par le secours de la bieilheureuso Tierfe Marie , honorée en ce lieu > des captift olit sèoouiS Imrs fers f des infortunés exposés au péril des aers «mt |pilh venus au port désiré^ tous, en un mot« Ont obtenu par aan intercession les faveurs qu'ils avaient demandées iêm leurs supplications ( i ) • »

Ce que les historiens ont raconté'datls letf n nâmilioiat ce qu'ont écrit daus leurs discours les orateurs chnitiettti les poètes eux'^lttitnes se sont plu à le célébrer daM bttfs chants, et rien ne leur a paru plus digne de leitii UlentSi at plus propre à développer leur génte qui la gloire des miracles opérés à Roc-^Amadour. Les OUVMgis de Gauthier de Goinsjr en sont une preuva \ éê poAta, né à Amiens en 1 1 77, moine de Saint-Médardjde SdaMlis en I ig3, prieur de Vie-sur- Aisne en t sit4 > 4tt enfla aMbé du même Saint-Médard de Soissoni en 1 b36 > a lalisé tib recueil manuscrit de poésies inédites sur les miraoles Je la très sainte Vierge. Dans ce petit poëme divisé en quatre livres^ le vénérable abbé^ un des plus célèbres teUtlh tadours de cette époque , apris avoir chanté les J^tts glorieux prodiges opérés par Marie , et rapportés par lis anciens docteurs ^ n'oublie pas le sanctuaire aogUéte de Roc-Amadour , et lui consacre un de ses plus agréaMii chapitres. Je sais qu'on ne saurait donner comme UR ftit véi'idique , une pieuse fiction enfantée dans le géuti tf OU poète f floais un poète illustre ne travaille ordinaifOflMllt tes fictions que sur dé gi'ands et nobles lufetii et dèi que l'église de Roc-Amadour tient une dei pfemlèfit places dans ses saints cantiques, il faut qà'k 6ette épô^ que elle ait tenu ud des premiers fangs dans restitue fa* Miqnéf

(1) B^rlr. DfïUlotir, Inttii, TutfL ttth, cap» \ik, |). tSt-fdl

M ftOOAMÀDOUR. CEAT* T. 1^7

PctttHÉtre ne iera«t«-il pat désagréable au lecteur de je iMiief une idée et de ces anciennes poésies ^ et de la réputation dont jouissait alors notre saint pèlerinage*

Ce chant sacré a pour titre : « Du cierge que Nostre- Dame de Roc-Amadour envoya sur la viele du ménestrel qui viélait et chantait devant sy image, a 11 commence par un éloge de la Vierge honorée dans Cet auguste lieu :

La douce mcre du Créatour,

A lYglise, à Kochemadouri

Fait tants miracles, tants hauts faits

Cuns mouUes biax livres en est faits.

Pierre de Sygelard, illustre ménestrel, qui chantait volontiers les louanges de Marie , vient au pèlerinage devant Firnage sacrée :

A Rochcmadour, ce me semble,

Où grans peuples souvent assemble,

En pèlerinage en ala;

Moult de pèlerins trouva Jli,

Qui de lointains pays étoient

Et qui moult grant fbstc faisoient.

Là, il prend sa viele, la tire du fourreau, et commence son pieux cantique :

Quant s^oraison (i) a dite et faite Sa vicie a dou fuorre (a) traite; L'arçon (3) as cordes a faict scntifi Et la vicie a retentir Faict si , qn'entour sap?. pul délai S'assemblent tous et clerc et lai- .

(i) S^oraison » pour son oraison f et ào m4m« parlant où se rencontre le même cas.

(a) A tiré sa viele du fourreau.

(?)) L'archet .-^

Tout le peuple se réunit autour de luij; toutet les oreilles sont attentives; on Tëcoute dans un pro&nd silence ; il chantait en ces termes :

Hé! Mère 'du Roî qui tout créa,

Dame de toute courtoisie,

Se point déplaict riens que je die (i),

Je te requierre qu'en guérédon (2)

D'un de ces cierges me fai don,

Dont en tour toi as tant lassus,

Que, loins ne prais, ne vis mais plus.

Dame sans pareille et sans per

Pour faire fcstc à men souper

Un de ces biax cierges m'envoie ;

Plus ne requierre, se Diex me voie.

Sa demande lui est accordée ; le cierge descend lot sa viele *, mais un des religieux qui gardait la chapelle , le traite d'enchanteur, et remet solidement le cierge i sa place. Néanmoins le ménestrel ^ convaincu que la très sainte Vierge Ta entendu ;

La viele prend de rechief, Vers l'image lieve le chief (3), Si chante si bien et viele, N'est séquence ne quîricle Qu'escoustissiez si volentiers; Et li cierges biax et entiers Sur la viele redescend; Ce miracle virent cinq cent.

Le moine irrité :

Le ménestrel , le jonglcour Claime (4) souvent cnchanteour ;

(i) Si les riens que je dis ne vous déplaisent point.

(•i) Récompense.

(3) La tête.

( t) -appelle le ménestrel un enchanteur.