INTRODUCTION

Plan de cet ouvrage, et cataloj^ue des autorités sur lesquelles il

est fondé.

ÂvA^iT de commencer à entretenir mon lecteur de l'intéressante histoire du pèlerinage de Roc-Amadour, il ne sera pas , je pense , inutile de lui faire connaître en peu de mots le plan que je me suis proposé dans cet ouyrage.

Je commencerai par faire observer que je ne prétends offrir aucun fait qui ne soit tiré de quelques graves auteurs, ou que je n aie eu occasion de recueillir moi-même, soit en visitant les lieux, soit en conversant avec des personnes respectables , qui m'ont attesté la vérité des différents événements dont j'ai cru devoir faire mention. On me saura gré, peut-être, de donner ici une liste abrégée des autorités sur lesquelles est appuyé le récit que je présente au public.

Parmi les ouvrages latins que j'ai consultés , je citerai d'abord saint Antonin , archevêque de Florence , qui a composé, vers le milieu du quinzième siècle, une chronique célèbre où il raconte en détail la vie de saint Amadour, et l'origine du pèlerinage fondé par ses soins. J'y joindrai Ferreolus Locrius, qui, dans le quatrième livre de son ouvrage , intitulé de Maria Augusta, chapitres «59 et 76, faisant le dénombrement des Sanctuaires dédiés en France à Notre-Dame, y fait entrer la chapelle de Roc-Amadour. Robert Dumont , qui a continué la chronique de Sigebert , traite aussi avec étendue des premiers temps de Roc-Amadour, de la découverte du corps de son saint fonda*