TEMPOREL

Nous avons déjà eu occasion de parler au chapitre de la féodalité de la puissance temporelle de Tabbaye de Saint- Riquier. Voici quelques nouveaux détails sur ses richesses.

Au nombre de ses biens en France ou en Angleterre, on remarque des champs, des prés, des bois, des forêts, des métairies, des étangs, des marais, des pêcheries, des viviers, des fours et des moulins. L'abbaye possédait à Chevincourt, près Compiègne, des vignobles qui lui fournissaient du vin pour toute Tannée (2), des pressoirs, des rentes et des droits de seigneurie de toutes sortes. En 1399, plusieurs habitants de ce village, qui avaient pris des bûches et des fagots dans un de ses bois, furent obligés de venir au château de Drugy, résidence de Tabbé, se mettre à genoux devant lui en criant merci; de lui promettre de payer vingt-huit florins et de se rendre à ses plaids à Chevincourt, et d'y crier publiquement encore une fois merci.

Le plus considérable des domaines de Tabbaye au xV siècle .était à Feuquières en Vimeu. Elle possédait aussi un grand nombre de terres à Huppy, Omâtre, Uue, le Crotoy, Oneux (3), Drugy, etc. Elle avait à Maïoc une mansc

(1) Gali. dirisl., l. X, instrum., col. 314. Voir la liste des abbés dans le même vol. col. 1242 et seq.

(2) Chron. de Pierre Leprètre.

(3) En 1265, les moines achelèrenl sur le territoire d'Oneux cinq journaux de terre moyennant vingt livres parisis.

abbatiale où se trouvaient des serviteurs chargés de Texploitation. Cette manse était en même temps une maison de plaisance où les abbés allaient séjourner quelquefois (2). Ils en avaient encore une autre à Willancourt. Nous avons fait ailleurs mention de leur château de Drugy.

Les moines de Saint-Riquier possédaient aussi des églises avec les droits de sépulture, d'oblations et autres qui s'y trouvaient attachés. Nous citerons entre autres celles de Chevincourt, de Brai-sur-Somme, d'Arleux, d'Ailly-le-Haut- Clocher, de Vieulaines, de Monstrelét, de Noyelles-en- Chaussée, Villers-sous-Ailly, Béthencourt, etc. Les prieurés placés sous sa dépendance, et dont elle avait la collation, étaient au nombre de quatre, savoir : en Angleterre, le prieuré de Pagrave ; en Flandre, le prieuré de Bredène près Ostende; en France, ceux de TuUy près d'Amiens et d'Escamauville près du Havre. Ces prieurés étaient des lieux d'obédience que l'abbaye faisait valoir par ses moines et dont elle percevait les revenus.

Les biens de l'abbaye de Saint-Riquier devinrent à différentes reprises la proie, soit des comtes de Ponthieu, soit même des comtes de Flandre. En 993, le pape Jean menace d'excommunier tous les spoliateurs de cette abbaye, s'ils ne restituent les choses qu'ils lui ont enlevées, et le même pape, en cette occasion, mande aux évéques d'Amiens, de Térouane et de Soissons de secourir l'abbé Ingelard (3); car le Souverain Pontife, on le sait, était le seul gardien.

(2) On voit dans le cartulaire que ce n*était ni un prieuré ni une résidence de moines ; mais une maison dont le revenu étail dans le partage de Pabbé, et qui, par conséquent, ne devait aucune subvention au Saint-Siège. Jamais archidiacre, évoque ou archevêque, dil le cartulaire, n'y avait prélevé aucun droit.

v3) Rorum Gall. et franc, script., t. X, p. 429.

le/ protecteur unique des monastères contre l'avidité des rois, les vexations des seigneurs et Tambition des évêqucs eux-mêmes. En efïet, un autre pape, Innocent IV, met, en 1253, l'Eglise, les religieux et toutes leurs propriétés sous la protection du Saint-Siège. Cependant le titre d'abbaye royale qu'avait obtenu l'abbaye de Saint-Iliquicr l'avait déjà placée sous la sauvegarde du roi, et ce titre aurait dû la mettre à l'abri de toute atteinte de la part des seigneurs particuliers, puisqu'elle devait alors être regardée comme faisant partie du fisc royal, de même que celles qui avaient été fondées par les rois (1).

L'abbaye de Saint-Riquier fut une des premières où se fit sentir la nécessité de resserrer les liens de la discipline; mais les abbés commandataires, que la faveur royale avait mis à sa tête vers 1538, donnèrent eux-mêmes l'exemple du scandale, et il fallut recourir à une seconde réforme, celle de Saint--Maur, qui y fut établie en 1659. Cette abbaye a été presqu'entièremcnt démolie pendant la révolution. Les bâtiments qui subsistent encore, et ceux qu'on y a reconstruits depuis quelques années, sont occupés par un petit séminaire.