FRANCISCAINS ET DOMINICAINS

rentsa conduite illégale et indigne. Voilà l'anarchie dans l'Église comme dans l'empire. Louis de Bavière encouragé, déclare, en octobre 1324, Jean XXII déposé, pour rire intervenu en ilalie, terre d'empire, et avoir soutenu sur la propriété du Christ et des Apôtres des opinions contraires à celles du docteur séraphique. Nous voilà revenus aux pratiques de la guerre du sacerdoce et de l'empire, avec des rivalités de moines et des subtilités mystiques en plus.

Tout ce mouvement tourna en faveur de Louis de Bavière. Lcopold d'Autriche avait eu avec le roi de France Charles IV et le pape une entrevue où il avait promis, pour une forte somme d'argent et un subside annuel, de faire élire en Allemagne et de soutenir Charles IV. Mais cela ne lit qu'accentuer le mouvement religieux et national qui se prononça à la fois contre le pape et contre un candidat français. La majorité des électeurs, mécontente que le pape se fût élevé au-dessus d'elle, et conduite par le chef de la commanderie teutonique, maintint ses droits à Rcnse. Louis le Bavarois acheva sa victoire par une habile concession. Il lit proposer de plus douces conditions à Frédéric le Beau et, quand elles eurent éléconvenucs, il se transporta, mars 1325, en personne au château de Trausnit/.. Frédéric renoncerail à la couronne pendant la vie de Louis qui garantirait à ses (ils leurs biens, en cas où lui-môme serait de nouveau élu. Il promettait de travailler à faire accepter ces conditions par ses frères, qui se refusaient surtout à rendre les biens impériaux. Louis, qui avait toujours une partie de l'Allemagne contre lui, ne pouvait plus tirer grand'chose de ses partisans; il préféra s'arranger avec Frédéric et même avec les princes autrichiens contre le pape qui n'abandonnait pas son idée de faire le roi de France Charles IV empereur.

298 LOUIS DE BAVIÈRE (t 314-13^8)

La tentative faite par le pape sur la nationalitéallemande, l'effervescence religieuse avaient réveillé les vieux sentiments germaniques. Les deux compétiteurs signèrent, le 5 septembre à Munich, un traité au moins extraordinaire de partage de l'empire. Selon sa teneur, ils devaient se partager la souveraineté avec tous ses honneurs, droits, gens et biens, comme s'ils étaient une seule personne et, sous le même titre, vivre et agir comme deux frères. Si l'un d'eux devait aller en Italie, il y jouirait de tout le pouvoir royal que son collègue exercerait en Allemagne. Si c'était Louis, comme il en avait l'intention, qui passait les Alpes, Léopold d'Autriche l'accompagnerait et serait nommé vicaire impérial d'Italie. Singulier traité dont l'exécution était bien difficile. Beaucoup de princes soutenaient que l'empire étaient indivisible; le partager c'était déclarer la vacance de l'empire. Louis de Bavière et Frédéric le Beau le sentaient bien ; ils se réunissaient encore peu de temps après à Ulm, 7 janvier 1326, pour s'entendre et tâcher de gagner le pape. La mort de Léopold, le plus difficile adversaire de Louis et celle de son frère Henri, parurent l'événement le plus favorable à Louis de Bavière. Frédéric après tout avait le titre de roi pour contenter son ambition devenue moins exigeante et assez d'affaires, dans son patrimoine, pour occuper son activité (1327), si Louis de Bavière passait en Italie.

Il n'y avait plus à vaincre que l'opposition du pape qui gourmandait la faiblesse et l'inertie de Frédéric, et qui, malgré les ambassades qu'on lui dépêchait, se refusait à reconnaître décidément l'un et l'autre souverain, pour continuer à intriguer avec les électeurs et avec le roi Jean de Bohême alors en France, en faveur de Charles IV. Trompé par de vieux souvenirs et ne s'apercevant pas que