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est plein de vie et d'actualité. Au reste, il se montre habile à parler de tous les sujets. Dans son syle, on remarque une heureuse imitation de la manière des anciens classiques, lors même que, comme le disaient ses amis , ses expressions , en parlant des affaires d'Allemagne, deviennent presque barbares. Ce mérite cependant ne peut faire oublier ce que fit plus tard ^Eneas Sylvius contre les libertés de l'église.

Pendant les premières années qu'il passa à la cour de Frédéric, lorsqu'il avait encore peu d'occupations, iEneas écrivit deux dissertations dont le but était d'attirer l'attention du roi des Romains sur la gloire véritable qu'il pourrait s'acquérir par un voyage en Italie, et en travaillant à rétablir l'unité de l'église '. Par la première, qui n'était qu'un dialogue entre lui et l'empereur, il parvint à gagner la confiance de celui-ci, et à en obtenir des entrevues plus fréquentes. Avec son esprit courageux et entreprenant, ses connaissances étendues , sa sagacité et son savoir-faire , il se sentait né pour un théâtre plus vaste. La seconde dissertation est un dialogue entre cinq personnes , parmi lesquelles figurent Gaspard Schlick, et les évôques Sylvestre de Chiemsée et Nicodème de Freisingen. Il introduitie lecteur dans le cabinet particulier de l'empereur Frédéric. Et il cherche à prouver au roi des Romains comment , d'un côté, il peut pacifier l'église par un concile général, et de l'autre,

1 . Occupatum ac pene stupidum régis animum, et quasi quibusdam cogitationum sylvis impedilum. Pez., I. c, p. 639.

228 HISTOIRE d'àLLEMÀGJîE.

mettre à exécution l'expédition romaine , contenir l'Allemagne et l'Italie l'une par l'autre, et assurer la couronne impériale à sa maison.

Si ^Eneas eût trouvé en Frédéric le prince qu'il souhaitait, les événements eussent pris une tournure bien différente ; ^Eneas n'eût pas été pape, mais Frédéric eût été un véritable empereur. Aussi JEneas ne resta pas long-temps dans le parti de la neutralité. Il vit à Vienne le cardinal Julien, qui avait abandonné la cause du concile pour revenir à celle du pape Eugène IV , et qui travaillait à la réunion de l'église grecque et à la guerre des Turcs en Hongrie. Après lui arriva le cardinal Jean de Carjaval. iEneas eut des entrevues confidentielles avec tous deux. II eut aussi plusieurs entretiens, sur tout ce qui regardait le pape, avec d'autres docteurs qui vinrent à la cour impériale. Il déclara qu'à la fin, les fautes commises par les neutres étaient devenues évidentes pour lui. Ce qu'il ne dit pas , c'est qu'il acquit la persuasion que Frédéric par sa neutralité, ou plutôt par son inaction, ne parviendrait jamais à son but. Il abandonna l'empereur pour consacrer toute son activité au saintsiége, et s'en excusa en jetant la faute sur le concile de Bâle.

Après deux ans de négociations inutiles entre Eugène IV et le concile, l'affaire fut entamée à la même diète dé Nuremberg, où Frédéric demanda du secours contre les Suisses et les Turcs (i 444)? ' es en voyés de l'empereur à la diète étaient Sylvestre ,