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obstinément à quitter le parti de l'archevêque Diether et à rendre la liberté aux princes prisonniers. L'archiduc Albert se montra encore moins dispose à céder à l'empereur. Une nouvelle guerre eût éclaté en Autriche si la mort n'eût mis tin à l'existence turbulente d'Albert (2 décembre). Comme il ne laissait pas d'héritiers, Frédéric eut en partage toute l'Autriche, et l'archiduc Sigismond lui restitua aussi la troisième partie de l'héritage de Ladislas, parce qu'il avait obtenu du saint-siége la levée de l'excommunication. Le comte palatin continuait de se refuser à toute réconciliation avec l'empereur. Il contraignit les princes prisonniers de se racheter de leurs propres deniers, parce que Frédéric ïll ne fit rien pour eux. Cependant il fut h la fin obligé de se réconcilier avec le pape et avec l'archevêque Adolphe, pour satisfaire à la promesse de son frère Robert, qui venait d'être élu archevêque de Cologne (28 octobre). Adolphe promit de lui laisser en garantie le droit de Mayence sur le chemin des Montagnes, jusqu'au paiement d'une somme de 100,000 florins, et s'engagea à obtenir pour lui et pour les siens l'absolution papale. Adolphe promit la même chose à Diether , qu'il réconcilia aussi avec l'empereur. Diether dut renoncer à l'archevêché moyennant cession d'une partie du territoire

L'amélioration de la constitution de l'empire et

I. Haberlin, I. c, vi, 501, sq. Quant au récit de la guerre de» princes, voyez Cesch. von Schwabcn, v, 142-170. •

2 HISTOIRÉ ALLEMAGNE.

l'expédition contre les Turcs furent retardées par ces guerres intérieures; cependant la victoire resta à la fin du côté de l'empereur et du pape ; la convocation des princes par l'archichancelier à un concile général fut annulée. Mais comme Pie II se rappelait toujours ses anciens principes, il ne crut pas superflu d'en faire publier une réfutation dans la troisième année de son pontificat. C'est une bulle formelle adressée au recteur et à l'Université de Cologne; il y dit : « Qu'il s'était trompé comme tous les hommes , et que ses écrits pourraient aussi en induire d'autres en erreur. Comme on pourrait en faire un reproche à ceux qui l'avaient élu et à ses successeurs , il voulait, comme S. Augustin, confesser publiquement son ignorance. Cependant, afin qu'on ne pût dire qu'il n'avait changé d'opinion qu'en acceptant la dignité apostolique, il déclara que depuis long-temps déjà ce changement s'était opéré dans son esprit. » Il termina en disant que le pape seul pouvait convoquer et dissoudre un concile général.

A la même époque, Pie II sut persuader au roi de France de rétablir la pragmatique sanction , et affranchit de cette manière le saint-siége des bornes qu'on voulait lui imposer de ce côté. A la fin, Pie se crut assez fort pour anéantir les dernières traces de tentatives de réforme, ainsi que de tout ce qui avait occasionne la convocation du concile général ou y pourrait donner lieu à l'avenir. Il défendit, sous des peines sévères, aox Bohémiens de faire usage du