LIVRE III

De ces écoles externes, qui existaient pour les laïques concurremment avec les écoles de diocèses , sont nées les écoles des villes et les écoles supérieures, et les magistrats municipaux surent se soustraire à l'autorité ecclésiastique en s'adressant au souverain du pays , quand le clergé élevait des difficultés '. En général , des ruines des écoles de l'église sortit une nouvelle vie pour celles des laïques. A Salerne , des Arabes enseignaient la médecine ; à Bologne , on releva le droit romain ; à Paris, la scholastiquc et la théologie prirent naissance. C'étaient trois foyers pour les sciences. Le système des associations, qui embrasse tous les rapportssociaux à cette époque, contribua puissamment à la fondation das sociétés savantes. Comme dans ce nouvel ordre de choses chacun , surtout l'étranger , avait besoin d'un patronage particulier , les étudians faisaient partie de la suite des professeurs, comme les serviteurs de celle des chevaliers. D'après l'institution originaire, les docteurs devaient être autorisés à enseigner par l'évêque ou par le pape, mais leur association était libre. Depuis l'empereur Frédéric I er , elles furent, par des privilèges particuliers , placées sous la protection spéciale de l'état.

L'affluence des étrangers nécessita les subdivisions par provinces, qui se rattachaient à l'uni versi té, comme les métiers aux communes. Ni l'église ni