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laire. Les électeurs de l'empire, les princes, évéques et prélats, comtes, chevaliers et nobles vinrent en personne ; les députés des villes les accompagnèrent, tous avec des suites nombreuses et beaucoup de chevaux. Après cela vinrent aussi les plénipotentiaires de tous les rois de la chrétienté , les archevêques , les évéques, les grands-maîtres, les maîtres de l'art divin , les prêtres des écoles et d'autres savants d'Angleterre, d'Écosse, de Danemarck , d'Italie, de Suède, d'Espagne, de Prusse, de Bohême et des pays wendes , de Hongrie , de Pologne , de Maso- • vie; des envoyés de Grèce aux cheveux et à la barbe noires; des messagers de laLithuanie et de la Rascie , de la grande et de la petite Valachie , des rois établis en Turquie , des ducs de la Russie blanche et de la Russie rouge; et beaucoup de seigneurs païens , merveilleusement habillés, coiffés de turbans ou dé chapeaux pointus ; enfin un grand nombre de

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Grecs, de Musulmans et d'idolâtres.

Quelques jours avant l'ouverture du concile, le pape Jean fit son entrée en grande pompe, avec une suite de. 600 chevaux (28 octobre i4 l 4)- Six jours après, arriva Jean Huss avec trois amis , muni d'un sauf-conduit de l'empereur. Le jour de Noël, lorsque les délibérations étaient déjà commencées, vint Sigismond avec son épouse et une suite importante. Un peu plus tard arrivèrent les légats des deux autres papes, Grégoire XII et Benoit XIII.

Gebhard Dacher, homme considéré à Constance,

sur l'ordre de l'électeur de Saxe , comme grand-maréchal de l'empire, prit note de tous les assistants, et rédigea une description régulière de la grande pompe du concile de Constance. D'après lui, on peut estimer le nombre des étrangers, pendant les deux premières années, à 80,000 personnes, avec lesquelles étaient 3o,ooo chevaux. Lorsque l'affluence fut la plu&gfcmde, le nombre s'éleva à i5o,ooo personnes. $ On remarquait l'empereur , le pape Jean , les légats des deux papes, trois patriarches de Gonstantinople, de Gradoet d'Antioche, vingt-deux cardinaux, vingt archevêques, quatre-vingt douze évêques, cent vingtquatre abbés, mille huit cents clercs, des docteurs, des députés des universités, beaucoup de moines. Non moins nombreux étaient les princes et seigneurs laïques. Mille faisaient partie de la suite de l'empe- jgH reur. Il faut ajouter à cela beaucoup de marchands . d'artisans, et d'artistes qui cherchaient a gagner» l 'argen t^ainsi qu'une foule de curieux et de mendiants. On y compta trois cent quarante-six comédiens et baladins de toute espèce, sept cents femmes publiques; le nombre des concubines était aussi grand; lçs moins estimées habitaient chez les baigneurs et les étuvistes, d'autres dans les auberges où le vin coulait en abondance. Aussi le concile présentait un tableau varié des mœurs et des habitudes de tous les pays. ^ Une des plus grandes assemblées de l'église, formée par toute la chrétienté de l'Europe , se réunit ainsi a Constance , ville de l'empire germanique ,

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sous la protection de l'empereur. Les peuples qui y prirent véritablement part étaient les cinq nations de l'Occident (les Italiens, les Français, les Allemands, les Anglais et les Espagnols ). Mais notre histoire , à l'exception de circonstances locales, doit se . borner à ce qui regarde l'empereur , l'Allemagne et l'église.

Malgré cette affluence d'hommes de toute espèce , parlant plus de trente langues différentes, et dont les rois étaient même en guerre entre eux pendant trois ans et demi que dura le concile, il ne s'éleva ni querelles , ni troubles , ni maladies contagieuses. Grâce à la bonne administration de la ville, toutes les denrées restèrent à un prix convenable , et on ne manqua de rien. Cet ordre est d'autant plus étonnant que les opinions les plus opposées s'y combattaient avec ardeur et acharnement. Le peuple en général était mécontent des mœurs relâchées des prêtres. Parmi les chefs de l'église et des classes lettrées, se formèrent deux partis principaux : le parti romain ^ ou italien , et le parti français, auquel l'Allemagne se rallia. Les Italiens, surtout les cardinaux, se rappelant que d'eux étaient sortis la constitution de l'église et les premiers rayons des sciences, exprimèrent leur mécontentement de ce que maintenant c'étaient les hommes du nord qui voulaient limiter le pouvoir de l'église. Un pape d'un aussi mauvais renom que Jean XXIII trouva même de l'appui auprès d'eux, quoiqu'il se fît illusion en espérant sauver sa

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personne. A la tête du parti français était Pierre d'Ailly , archevêque de Cambray , et Jean Gerson , chancelier de l'université de Paris, hommes dont toute l'Europe écoutait la voix, qui s'étaient déjà distingues dans le concile de Pise , et qui maintenant tenaient en main la direction de tout à Constance. Parmi les savants allemands, on remarquait, animés des mêmes sentiments : Dietrich de Niem, de Padcrboni , secrétaire intime de cinq papes, qui déjà avait adressé au roi Rupert une exhortation pour mettre fin au schisme et qui publia dans la suite, comme témoin occulaire, la vie de Jean XXIII, écrite avec beaucoup de franchise ; et le moine Augustin Dietrich Brie, de Saxe, qui nous a laissé une histoire de ce concile.

Ces deux partis avaient surtout en vue la constitution de l'église, et la limitation du pouvoir pontifical. L'université de Prague n'était pas représentée comme l'exigeaient les circonstances actuelles. Huss, le provocateur de ces mouvements , ne partit & point parmi les orateurs, mais comme appelant, et bientôt comme accusé. Dans un tel état de choses, on pouvait facilement prévoir l'issue des délibérations.

Sur les insinuations du parti français, auquel se réunit le cardinal Guillaume Fillastre, doyen de Reims, Ton introduisit dans la forme des délibérations deux changements importants , qui avaient été déjà proposés à Pise. i° Il fut décidé qu'ontre les