LIVRE III. l

légâtion de Bâle se trouvait l'habile et rusé évêque , Philibert, porteur de doubles instructions. Il devait proposer la réunion de la Bohème à l'église ; l'autre légat , Polemar , devait inviter les Bohémiens à oublier ce qui s'était passé à Constance. Philibert fut obligé d'entendre de dures paroles , mais il cacha son ressentiment et ne fit entendre que des vœux de réconciliation : car, d'après les ordres secrets du légat , il devait chercher à gagner les hussites ou calixtins modérés, afin de jeter la division dans les rangs des hérétiques , et pouvoir plus facilement frapper les opiniâtres. Un des seigneurs catholiques les plus considérés, Meinhard de Neuhaus, qui avait beaucoup contribué a l'envoi d'une légation à Bâle , fatigué comme les autres de ces dévastations sans fin, se rangea du côté du parti opposé. Philibert promit à Jean de Rokyczana l'archevêché de Prague, et le gagna de cette manière. Lorsque les thaborites et les orphelins s'aperçurent que les calixtins agissaient dans le sens de Yunion (juin i433), dont ils ne voulaient pas entendre parler , ii s'ensuivit une rupture complète. Les calixtins consentirent à une réconciliation entière avec le concile , basée sur les quatre articles. Ceci se passait lors du retour d'Italie de l'empereur (août). Les articles furent d'abord à Prague, puis à Bâle, si bien expliqués et limités, qu'ils convinrent enfin aux deux parties. Là-dessus , les compacts furent conclus et les articles signés à Prague, grâces surtout à l'influence de Jean vi. 10

\A6 histoire d'Allemagne.

de Rokyczana ( 3o novembre ). Voici les modifications introduites par le concile : En administrant le sacrement de la communion sous deux espèces, le prêtre ajoutera que la présence réelle du Christ est aussi dans une seule espèce. Les péchés mortels et autres crimes seront punis autant que possible d'après les lois divines et les ordonnances des pères de l'église, mais par ceux-là seulement qui ont le pouvoir suprême et par les tribunaux à la juridiction desquels le criminel appartient. Il n'est permis qu'aux prêtres désignés de prêcher librement la parole de Dieu , sans porter atteinte à la suprématie du pape. Les clercs ne doivent posséder des biens temporels que pour les administrer , et non comme leur propriété ; mais tous les laïques qui s'en saisissent sont considérés comme spoliateurs de l'église.

Les thaborites et les orphelins ne virent dans ces modifications autre chose que le rétablissement de la papauté (i434); non-seulement ils restèrent opposants, mais leur exaspération éclata bientôt avec tant de violence, qu'elle devait amener la ruine de l'un des deux partis. La bataille de Herzib, non loin de Bœhmischbrod , décida la question en faveur des hussites modérés ou calixtins. Les deux Procop succombèrent avec leur cause. Les débris des thaborites s'enfermèrent dans des places fortes ; mais après un nouvel échec à Lomnicze, ils furent obligés de livrer toutes ces places , même Thabor , et de se tenir tran-