Mesôré, le dieu Ho rm a chou

En comparant les noms de ces divinités avec ceux des mois qui leur étaient consacrés, on s'aperçoit que les dénominations des mois usitées encore aujourd'hui en Egypte tirent pour la plupart leur origine d'anciennes divinités. Le premier mois Thôout doit être appelé ainsi d'après le nom du dieu Tâuud ou Toth, malgré que notre liste lui assigne comme protectriceune déesse nommée Techi. Nous savons par une autre liste de mois gravée sur les murailles du temple d'Edfou, que les figures et les noms de ces divinités ne furent pas toujours les mêmes, mais qu'ils changèrent par des raisons inconnues. Ainsi le deuxième mois Phaôphi fut consacré à Ptah de Memphis, tandis que le dieu à Edfou est appelé Mench. La dénomination copte Phaôphi n'est pas d'accord avec les noms cités de ce dieu. Elle suppose la forme ancienne Pâ-api „le (mois) d'Api", ou peut-être Pâ-hàpi ,, celui du taureau Apis".

Le nom du troisième mois est expliqué clairement par sa déesse Hâthor, la Vénus égyptienne. La déesse Pâcht préside au mois de Ohoiahk d'après le Ramesséion. Pas d'accord entre le nom de la déesse et celui du mois. Le commentaire du dernier est fourni cependant à Edfou oii le dieu éponyme

Kâliik préside au quatrième mois de l'année égyptienne. Nous remarquons seulement que le dieu itliy phallique présidant au mois de Tôbi, est appelé à Edfou sef-bot ..créateur du froment". La déesse Rennouti, protectrice du mois Pharmouthi et présidante à la récolte, a donné probablement naissance à la dénomination du mois copte. De Pba-rennouti à Pharmouthi il ne me paraît pas être loin.

Le mot copte Paschôns ou Pachon se décompose en Pâ-chons „celui de Chons ou Chonsou." C'est le nom du dieu qui selon les monuments présidait à ce mois. Nous ne savons rien quant à l'origine du mois suivant Paôni qui cependant doit être décomposé en Pâ-oni. Peut-être ce dernier mot est identique avec le nom hiéroglyphique ààni ou àni, la cynocéphale. Cet animal présidait, selon les doctrines égyptiennes, aux équinoxes; aussi sur le tableau astronomique du Ramesséion il figure assis sur le soi-disant nilomètre.

La déesse Apeti ou, comme le groupe hiéroglyphique représentant son nom peut être lu aussi, i^pep a donné naissance au nom Epiphi du onzième mois copte. Le dernier mois de l'année, Mesoré, paraît devoir être décomposé en mes-hor-rà „la naissance d'Horus le soleil."

Nous finissons cette digression au sujet du calendrier égyptien, par une observation relative au groupe hiéroglyphique par lequel les anciens Égyptiens ont désioiié le commencement de l'année fixe.

Dans une des deux bandes de texte par lesquelles le tableau susdit se trouve encadré , on dit par rapport au pharaon Ramsès II

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