‹ Histoire d'Égypte dès les premiers temps de son existence jusqu'a nos jours... 10 partie. L'Égypte sous les rois indigènesChapitre 4 sur 48 · VU · texte numérisé non relu

VU

Seées

Diospolite

Hou

la d. Hâtlior

Abu

Thinite

Arabat-el-matfoune

le d. Anliour

Secliem

Panopolite

Aclimim

le d. Min

Aphro d itop ol i te

Idfeli

le d. Horsiesis

Ses-hotp

Antaeopolite

Qaou

le d, Chnoum

Douf

Hypselite

Sotb

le d. Anoup

XÏII.

Cliesf- client

Lycopolite an ter.

Osiout

le d. Apherou

Cliesf-peliou

Lycopolite poster.

Monfalout (?)

la d. Hâthor

Oun

Hermopol. du sud

Asmounéin

le d. ïâuud

Sâh

liermopol. du nord

Miniéli

le d. Hor de Belien

Anoup

Cynopolite

Elqais

le d. Anoup

Seb

Oxyryncliite

Behnèsa

idem

çebei^

Apliroditopolite

la d. Neplitliys

Neha-chent Nelia-pehou

Arsinoïte antér.

Arsinoïte poster.

Fajoum

le d. Sebak la d. Hâthor

XXÏI.

Seft

Héracléopolite

Anasieh

Nomes de la Basse-Egypte.

ni.

vin.

Sebt-het

Àà

Ament

Sâï-res

Sâï-mliit

Kâ

. . . . ament

. . . . abd

Mempliite

Latopolite

Libyque

Saïte du sud

Saïte du nord

Athribite

? de l'ouest ? de Test

Menf Aousim

Sa

Rakoti

Etrib

le d. Ptali-Sokar-Osiris la d. Bast la d. Llâtlior

j la d. Nit

le d. LIor le d. Sebak

Noms hiéroglyphiques.

Noms donnés par les Grecs.

District y répondant aujourd'hui.

Divinités locales.

Atj

Kâ-kem

Kâ-hbs

Kâ-se

Hâq . . .

Choun abd

Hâbou

Cheb

Sâm-hoiid

Chroud-chen

Ghroud-pehu

Sept-Hor

An

Men

Héliopolite Héroopolite Boubastite ?

Tlimouite ?

l'Arabie Mendésien

Matariéh

Ouadi-ïoumilat

Tel-Bast

■ le d. Osiris

le taureuu Apis le d. Osiris (?)

le d. Atoiim le d. Hor la d. Hâthor la d. Hâtmebj le d. Sâmtâ

la d. Wâ': (Bouto)

le d. Sept-àcbem

Hor

Bâ-n-ded (Mendès)

Pour mieux comprendre cette liste des nomes égyptiens, nous ajoutons que le premier nome, celui de ïâ-kens, littéralement la terre de Kens, comprend la grande région de la Nubie. Il y avait des subdivisions que le lecteur trouvera dans notre ouvrage géographique; voici la liste de celles qui se rencontrent le plus fréquemment dans les textes historiques égyptiens: Senem (l'île Sénés des inscriptions), Bouhen (Boon de Ptolémée), Towâ^, Pnoubs (Pnoups), Ptenmout (Ptemythis), Napat (Napata), Hâchen, Mer (Morou), Bekj (Aboccis), tâ-mâà et Mehj.

Les terrains des nomes étaient mesui'és et très-soigneusement inscrits dans les registres publiques. Leurs frontières au sud et au nord , comme nous le savons par quelques passages des inscriptions, étaient fixées par des stèles de pierre. Chaque nome avait une subdivision très-détaillée en cantons et districts, gouvernés par des chefs militaires et civils. Les écrivains y jouaient un rôle très-important. De cette manière chaque nome formait en quelque sorte un état pour lui-même , dont les habitants incommodaient très-souvent leurs voisins, appartenant à un autre nome , par des raisons politiques ou religieuses. Ces hostilités dégénérèrent parfois en véritables guerres, et il fallait de grandes forces militaires pour étouffer les révolutions de nomes entiers, lesquelles furent sans doute excitées par les chefs mêmes de ces nomes, désireux

de s'élever sur le trône de l'empire égyptien. C'est ainsi que s'explique le mieux la liste des pharaons égyptiens de Manéthon, qui a distingué les dynasties par l'addition des nomes dont elles furent originaires.

Les anciens Égyptiens, de même que leurs descendants, qui habitent de nos jours la vallée Nilotique, étaient laboureurs. L'agriculture favorisée par le sol fertile du pays, et par les inondations périodiques du Nil, était leur occupation principale et la plus grande source des richesses du pays. Tous les tombeaux sont remplis de représentations murales, qui nous font connaître les diverses manières de labourer, et les instruments aratoires dont les Egyptiens agriculteurs faisaient usage. Les pharaons aux plus grandes fêtes de l'année égyptienne célébraient des cérémonies en l'honneur du labourage; les prêtres vénéraient spécialement les instruments à l'usage de l'agriculture , et l'on était convaincu que la plus haute félicité à laquelle on put atteindre après la mort, était celle de labourer les Champs-Elysées d'Osiris. Pour prévenir les années stériles on construisit, sous la protection de sages lois, des digues, des canaux, et des bassins - réservoirs servant à régler le système d'arrosement, puis enfin , des magazins remplis de céréales qui garantissaient les habitants de la famine.

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