CHAPITRE DEUXIÈME. D à

"s'avance; s’il s’en va, elle aussi se retire à l’instant avec lenteur et majesté comme son maître. Sa forme est variée, ses mouvemens nobles, réguliers et calmes comme ceux de la lune dans les voûtes azurées du ciel. »

Hors de la ville, Abd el Moumen fit planter un délicieux verger qui avait trois milles en carré ; il y avait de beaux arbres à fruits doux et aigres et de toutes les espèces connues, ne laissant rien à désirer. Pour l’arrosement de ces jardins il fit venir d’Aghmat de l’eau, dont il fit de belles fontaines. Issa raconte que, comme il était, lui, à Marok en l’année 543 (1148), on afferma le produit des olives de ce verger pour trente mille doblas al Mouminis, et que l'on disait que ce fermage était à fort bon marché.

En cette année 543, Roger, roi de Sicile, s'empara de Mahadya, de Sifakis, de Bone et de quelques autres villes de l’Ifrikya, tandis qu'Abd el Moumen entrait dans Sedjelmessa par capitulation ; il revint ensuite à Marok, où il demeura quelques jours jusqu à ce qu il en partit pour aller faire la guerre aux Bargawates. Abd el Moumen éprouva d’abord quelques échecs dans ceite guerre. Mais son tour vint ensuite, et il fit jouer l’épée sur eux d’uné manière si terrible, dit Ebn Abd el Halim, qu'il ne resta de toutes leurs tribus que les enfans audessous de quatorze ans (non encore arrivés à la puberté). Les habitans de Ceuta se soulevèrent sur ces entrefaites contre les Almohades, bien qu'ils leur eussent peu auparavant prêté serment et remis le château de la ville ; et, à la voix du cadi Ebn Ayadh ben Mousa, le peuple ameuté se précipita à l’improviste sur la garnison, massacra tous ceux qui n'eurent pas le bonheur d'échapper à sa fureur, et brüla vifs les plus distingués, Le cadi Ayadh s’embarqua et alla prêter serment en Espagne entre les mains du général Ebn Gania, qui lui donna des troupes commandées par El Sakarawy, lequel était un très brave capitaine; avec ce secours Ebn Ayadh retourna à Geuta ; et dès que les habitans proclamèrent le wali Ebn Ga-

nia, les Bargawates se joignirent à lui, etils marchèrent contre Abd el Moumen. Ils se rencontrèrent et se livrèrent une sanglante bataille, où Abd el Moumen les enfonça et les défit, en tua la plus grande partie et en fit prisonniers un grand nombre. El Sakarawy s'enfuit et envoya sa soumission à Abd el Moumen, lui demandant quartier et le priant de le recevoir en son obéissance. Abd el Moumen iui pardonna, et il s’en vint à sa merci, lui prêta serment et le reconnut pour seigneur. Lorsque ceux de Geuta apprirent cela, ils se crurent perdus, et envoyèrent des messagers pour se jeter humblement à ses pieds et lui demander pardon. L’émir les écouta avec beaucoup de satisfaction, et leur pardonna à eux et au cadi Ayadh, qu'il envoya à Marok pour se mieux assurer de lui. Il fit aussi abattre les murs de Ceuta pour prévenir les révoltes ultérieures. En cette même année fut conquise la ville de Meknêsah,

après un siége de sept ans; elle fut prise d'assaut le mercredi 3 de djoumada-el-awal 543. Elle fut ruinée ; on en tua presque tous les habitans; et l’on prit indistinctement à tous la cinquième partie de leurs biens.

En cette même année les Almohades mirent le siége devant Cordoue , et ne tardèrent pas à l'obtenir par capitulation de son wali Yahya ben Aïscha, qui y commandait pour Ebn Gania. Le général des Almohades en prit aussitôt possession, et l’on y fit la khothba pour l’émir El Moumenyn Abd el Moumen, dans la grande mosquée, que l’on purifia, suivant l’usage introduit par le Mahdy. Parmi les richesses que le général d’Abd el Moumen recueillit et envoya à son maître, aucune ne lui fit plus de plaisir que le précieux Mouschaf ou Koran écrit tout entier de la main d'Othmanb en Affan, troisième successeur de Mahomet. Ce livre avait longtemps appartenu aux khalifes ommiades d'Orient, et avait été apporté en Espagne, comme nous l'avons vu, par Abd el Rahman 1°, qui en avait fait don à la grande mosquée de Cordoue. Abd el Moumen et ses successeurs le conservèrent précieusement

dans leur trésor’; ils le firent couvrir de lames d’or enrichies de diamans; et quand ils allaient à la guerre, un chameau superbement enharnaché portait devant eux le saint livre renfermé dans une cassette revêtue de drap d’or. Ebn Gania, désespérant de pouvoir arrêter les progrès des Almohades avec les seules forces dont il pouvait disposer , implora le secours de son ami El Embalatour, roi de Tolède, et EL Adfouns lui envoya quelque cavalerie commandée par le comte El Marrik. Avec ce renfort et ses Almoravides, il alla chercher les Almohades , et comme le général Yahya ben Aïscha décourageait les Almoravides , exagérant la valeur et l'adresse des cavaliers Almohades, Ebn Gania ne put le supporter davantage , et tirant son sabre il lui abattit la tête d’un coup, en disant : « C’est là ce que j'aurais dû te faire, plutôt que de te - confier la défense de Cordoue. » A Jaen il eut avec les Almohades diverses escarmouches où l’on combattit avec des succès variés, Jusqu'à ce que les Almohades, s'étant emparés de Carmona , réunirent toutes leurs forces et osèrent entrer dans la véga de Grenade qu’ils dévastèrent. Le général Ebn Gania voulut risquer contre eux une bataille rangée qui fut très sanglante, et dans laquelle lui-même fut blessé d’un grand nombre de coups de lance qui percèrent ses armes, et il mourut. de ses blessures le vendredi 21 de schaban de l’année 543 (1148):; on l’enterra à Cazbe Baz dans la Makbora de Badis ben Habous, saheb de Grenade. Les partisans de la dynastie de Youssouf pleurèrent en lui le dernier des Almoravides. Ce fut lui qui livra aux chrétiens la terrible bataille de Fraga et qui tua le plus vaillant de leurs rois, le satan de l’infidélité, El Adfouns, roi des deux royaumes ?. Ebn Gania avait toutefois obscurci sa renommée aux yeux des vrais croyans par ses alliances avec les chrétiens dans la guerre civile (d’Alfitna) dont il s’agit.

1 El Abar dit le 40 de schaban, un jeudi.

2 Do Castille et d'Aragon, au moins suivant ses prétentions.

En cette même année Abd el Moumen se rendit maître de la ville de Jaen, et on y fit la khothba en son nom. Au commencement de l’année 544 les Almohades se rendirent maîtres en Afrique de la ville de] Melyana ; et dans le même temps il s’éleva un rebelle dans le Témisna, nommé Ebn Tamarkid, auquel les Bargawates et un grand nombre de tribus africaines prêtèrent serment. Il fit quelque temps la guerre aux Almohades jusqu'à ce qu'ils eurent l'avantage sur lui et le tuèrent. Sa tête fut portée à Marok, et grand nombre d’Africains furent tués avec lui. En l’an 545 l’émir el mouménin Abd el Moumen, étant à Salé, fit conduire de l’eau douce de la fontaine de Ghaboula par Rebat-el-Fatah. Il y reçut une ambassade des députés des villes d'Andalousie, ambassade qui se composait d'environ cinq cents cavaliers, parmi lesquels étaient des fakihs, des cadis, des khatebs, des scheïks et des alcaydes ; ils * furent reçus par le wazir Abou Hafss, par le wazir et fakih secrétaire-d'état Abou Djafar, fils d’Atya, et par les scheiks des Almohades, qui allèrent au-devant d’eux jusqu’à deux milles de la ville. Ils les logèrent splendidement et les régalèrent de banquets somptueux ; après quoi ils furent admis en la présence de l’émir des fidèles le premier jour du mois de moharrem 546 (1151). Le fakih Abou Djafar, fils d’Atya, fit signe aux députés de Cordoue de s’avancer les premiers, et leur cadi Abou el Kasem ben El Hâd fit connaître l’état de Cordoue. Abou Djafar ben Atia parla des affaires d’Espagne pour appuyer ce que disaient les ambassadeurs ; car ce secrétaire venait d'arriver d’Andalousie, où il avait été envoyé par Abd el Moumen pour régler le gouvernement de Cordoue, nouvellement conquise, et pour y mettre en possession de son emploi le cadi de la grande mosquée, Abou el Kasem ben El Häd ; et par ce motif il décrivit au roi l’état de Cordoue. « La capitale de l'Espagne, lui dit-il, où est le centre des Musulmans, est assiégée et assaillie par Le tyran Aladfons (que Dieu détruise!); ses champs sont dévastés par d’affreux ravages,

ses hameaux détruits et brülés dans les continuelles algarades. Si tu consens, seigneur, à ce que Cordoue soit perdue, les Musulmans qui la défendent avec tant de fermeté perdront courage; ils espèrent tous que tu iras la défendre et chasser de ses alentours les ennemis de l'Islam. Tous lèvent les yeux sur toi comme vers une montagne élevée d’où ils attendent sûreté ‘et appui certain; ne trompe pas de si belles et de si. justes espérances. » Abou Bekr el Djyd en dit autant dans une courte et élégante supplique qu'Abd el Moumen écouta avec plaisir et attention ; et il leur répondit de bonnes paroles, leur promit sa protection, et leur ordonna de s'en retourner aussitôt travailler sans retard à la défense de leur patrie.

Au commencement de l'année 546 l’émir el moumenyn Abd el Moumen ben Aly, qui commençait à se faire appeler Abou Mohammed, se mit en campagne pour l’'Ifrikya, dans le dessein de conquérir Boudgie. Il laissa pour viee-roi à Marok Abou Hafss, fils d’Yahya, et marcha vers Salé. 11 s’y arrêta deux mois, puis il en partit pour se rendre à Ceuta pour faire croire que son dessein était de passer de là en Espagne; mais quand il y fut arrivé il congédia les ambassadeurs de Séville et de Cordoue, et prit son chemin vers l’est. Arrivé à Kassr- Abd-el-Kérym, il fit la revue de ses troupes, leur distribua des sommes considérables, et leur ordonna de s’approvisionner de toutes choses; puis il prit un autre chemin, laissant la ville de Fèz à sa droite ; il continua sa marche jusqu’à ce qu'il entra dans la vallée de la Molouya, d’où il se porta sur Tlemcen ; là il s'arrêta et fit publier un ordre: du jour ainsi conçu : —« OÔ mes troupes! quiconque de vous parlera ou dira une seule parole qui indique ou dévoile où nous allons, perdra la tête. » De cette manière il chemina avec son armée vers Boudjeya en grande diligence et avec le plus grand secret. Chemin faisant, il prit Alger sans opposition, donna quartier à ses habitans, et le gouverneur qui y commandait en sortit et se retira à Boudgie, où il porta à Ebn Hammad, saheb de

Boudgie, la nouvelle de la venue d’Abd el Moumen, qui le surprit et le remplit de trouble et d'effroi. L’émir almouménin Abd el Moumen arriva devant la place , dont les portes lui furent ouvertes par Abou Abdallah ben Maymoun, surnommé Ebn Hamdoun.Abd el Moumen y entra, et Ebn Hammad s’enfuit à Cosantina (Constantine) en djoulkada 547. Abd el Moumen envoya une partie de ses troupes à sa poursuite avec ordre de l’assiéger, et de ne souffrir ni permettre qu’ils’y approvisionnât ni qu’il y réunit des troupes pour se défendre; et il fut ainsi réduit à une telle ‘extrémité, qu’il fut contraint de livrer Constantine et de se rendre lui-même à discrétion. Abd el Moumen retourna aussitôt à Marok, emmenant avec lui prisonnier le saheb détrôné Azyz Billah ben Hammad de Sanhadja, auquel il fit donner en arrivant une maison magnifique et de riches domaines qui lui permissent de vivre selon son rang. On dit néanmoins que la raison d'Ebn Hammad s’altéra dans cette demi captivité, et quoiqu il y eût gagné les bonnes graces de l’émir. Son divertissement favori était digne d’un Sanhadjite; c'était la chasse aux bêtes féroces; et il se fit toujours une espèce de devoir d'offrir à Abd el Moumen une partie des lions, des tigres et des panthères qu'il prenait dans des réseaux de fer avec une singulière dextérité.

Après avoir réglé les affaires de l’Ifrikya et y avoir mis pour wali le scheykh Abou Mohammed ben Abou Hafss, Abd el Moumen retourna à Marok qu’il fit enrichir de mosquées et de colléges, et où il établit une école pour l’enseignement des sciences et pour que les jeunes gens devinssent habiles dans les armes et l'équitation, afin qu'il en sortit non seulement des cadis lettrés et des gouverneurs de provinces et de villes distingués, mais aussi de bons généraux et de braves guerriers. Il appela à être élevés dans ces colléges les jeunes garçons des plus nobles familles de Mossamédah et des autres tribus de son obéissance, au nombre de trois mille enfans du même âge, au point qu'ü semblait qu'ils fussent tous nés le

même jour ; On nommait ces enfans hafits, et d’un autre nom talbés, parce qu'ils étudiaient et apprenaient par cœur le mouetta, qui était comme la Sunna du Mahdy,et un autre livre qu’ils appelaient le kazéma youtlabou :. Lorsque l’émir allait à la prière, il faisait venir en sa présence les hafits, et leur faisait dire ce qu’ils avaient appris, les animant aïnsi à l'étude pour qu'ils devinssent doctes et donnassent de promptes solutions et de prudens conseils. Un jour de la semaine il les faisait exercer au maniement des armes et des chevaux, courir et jouer devant lui à la lanée et à d’autres exercices et jeux chevaleresques. Un autre jour de la semaine on leur enseignait à tirer avec adresse de l’arc ou de l’arbalète, et à lancer des dards et des épieux. Un autre jour on les acoutumait à nager ; pour cela il fit construire dans ses jardins un grand étang, semblable à une mer, qui avait trois cents pas en carré ; il les faisait monter sur des vaisseaux, combattre et s’aborder les uns, les autres, et dans ce but il avait fait faire des vaisseaux de diverses formes, et différentes fustes et corvettes, dont quelques-unes de son invention, d’une construction extraordinaire et inconnue. Ils passaient toute la semaine dans ces occupations, avec des jours fixes pour chaque chose. Il stimulait ces jeunes gens par des prix destinés aux vainqueurs, des présens, des louanges à la valeur et à la vertu, et par des avertissemens caressans ; il les excitait ainsi et les enflammait du désir de se distinguer et de mériter son estime.Toutes les dépenses nécessaires pour cela étaient au compte de son trésorier particulier, et il leur fournissait également des armes et des chevaux. Parmi ces hafits, il se trouvait treize fils de l’émir, qui n'étaient pas les moins distingués de leurs compagnons. Abd el Moumen déclara que son dessein était de confier à ces jeunes gens tous les gouvernemens qu’avaient leurs

ÿ Conde, €, 45,

pères, laissant les vieillards pour conscillers aux jeunes gens, afin de les aider de leurs avis et de leur expérience acquise. Les scheiks et les nobles prièrent l’émir de donner à ses fils les principaux gouvernemens. Il ne le voulut point ; mais les scheiks continuèrent leurs instances, et plus tard ily consentit. Dans cette année 546 (1151) vint en Espagne Abou Hafss, par ordre d’Abd el Moumen, avec une nombreuse armée de Musulmans almohades, et avec ce scheik vint Cid Abou Saïd, fils de l’émir el. Moumenyn, avec un projet de ghazwat contre les chrétiens.

La principale commission qu’ils avaient était d’arracher Almérie d'entre leurs mains; ils amenèrent pour cela une grande quantité de vaisseaux et de corvettes, afin de l'assiéger par mer et par terre : ils s’y rendirent aussitôt, l’assiégèrent avec beaucoup d’ardeur et la réduisirent à une grande extrémité, ne négligeant aucun moyen pour s'en rendre maîtres. Cid Abou Saïd fit élever autour de ses murs une enceinte qui ne laissait d'entrée et de sortie qu'aux aigles. Les chrétiens avaient demandé du secours au roi Aladfouns qui, sans tarder, envoya ses généraux pour les secourir, et avec eux ar-* riva Ebn Mordanisch avec une grosse armée de cavaliers et de piétons ; mais ils ne purent forcer les Almohades à lever le camp ni à se désister du siége, et ils ne purent eux-mêmes s'approcher de la ville ni du mur élevé par Abou Saïd. Alors les chrétiens élevèrent une autre enceinte très haute et très forte, qui entouraît celle de Cid Abou Saïd, et chaque jour il s’engageait, pour défendre et pour empêcher les travaux, des escarmouches, dans lesquelles il se faisait de merveilleuses prouesses entre les braves des deux armées, jusqu’à ce que, désespérant de vaincre Cid Aboù Saïd, Ebn Mordanisch et les chrétiens levèrent le camp, et leurs armées se séparèrent pour ne plus se rejoindre.De là ils aïlèrent assiéger les villes d'Ubeda et de Baeza, que les Almohades avaient occupées en en chassant les chrétiens qui les gardaient et qui les avaient

saccagées du temps d'Ebn Gania , dans l'expédition que fit le roi Alfonse pour le secourir, et dans laquelle il dévasta et ravagea l’Andalousie pendant trois mois, jusqu’à ce que, lassés et fatigués par les alertes et les escarmouches continuelles que leur donnaient les Musulmans, ils se retirèrent vaincus sur leurs frontières. Cid Abou Saïd continua le siége d’Almérie qui fut fort long , à cause de la force de la place, ainsi que nous le verrons. En Afrique Abd el Moumen envoya apaiser quelques mouvemens de rébellion au pays de Boudgie et à Medina Kintala , et après que les choses furent arrangées et terminées , il y mit pour cadi un talbé des Almohades, chargé de gouverner ces contrées en son nom. En l'année 548, Abd el Moumen envoya à la recherche d’Ischaltyn, de la famille du Mahdy (koraïb el Mahdy), qui affichait des prétentions à un nouvel imamat. On l’arrêta et on l’amena enchaîné de Ceuta à Marok ; et il le fit mettre en croix à la porte de Marok. Après quoi, Abd el Moumen se rendit à Tymmal pour y visiter le tombeau du Mahdy. Il y distribua de grandes aumônes aux habitans, et il y fit rebâtir et agrandir la mosquée cathédrale. De là il passa à Salé ou il demeura le reste de l’année 548. Au commencement de l’an 549, Abd el Moumen donna la survivance de l'empire à son fils Mohammed, et il ordonna qu'après sa mort la khothba füt faite au nom de celui-ci. En cette même année il donna à ses fils les gouvernemens des villes principales du Maghreb : il donna à Cid Abou Hafss le gouvernement de Tlemcen et de ses dépendances ; il le fit accompagner par Abou Mohammed Abd el Häd Wyldayn, et il fui donna pour secrétaire le fakih Abou el Hassan Abd el Melek ben Ayadh, lequel fut ensuite le secrétaire des deux kalifes ses successeurs. Il donna à Cid Abou Saïd le gouvernement des villes de Ceuta et de Tanger, et il le fit accompagner par Abou Mohammed Abdallah ben Souleiman et par Abou Othman Saïd fils de Maymoun el Sanhadjy. Il leur donna pour secrétaires le fakih Abou el Hakem

Hermous, Abou Bekr ben Tofayl et Abou Bekr ben Habys el Bedjy. Il donna à Cid Abou Mohammed Abdallah le gouvernement de Boudgie et de ses dépendances, et il le fit accompagner par Abou Saïd ben el Hassan. Il donna à son fils Cid Abou Yakoub Youssouf celui de Séville, de Schilbe et de leurs dépendances; et au scheikh Abou Zayd ben Yakhbat celui de Cordoue et de ses dépendances.

À peine Abd el Moumen venait-il d'achever cette répartition du gouvernement des villes de son empire entre ses fils, et de déclarer, par testament, son fils Mohammed pour son successeur, qu'il eut une nouvelle révolte à réprimer. Abdelaziz et Issa, frères du Mahdy et parens d’Ischaltyn , se soulevèrent contre lui dans Fèz, et marchèrent sur Marok par la route d'Almaden. Abd el Moumen, ayant eu avis de leur sortie de Fèz, partit en personne de Salé pour se porter à leur rencontre; mais avant qu'il leur eût intercepté le passage, il apprit qu'ils s'étaient rendus maîtres de Marok et qu'ils en avaient tué le gouverneur Abou Hafs ben Yafroun. Abd el Moumen, étant arrivé à Marok à l’improviste, fit arrêter les deux frères, et les fit mettre en croix, comme l'avait été leur parent Ischaltyn *. En cette même année les Almohades entrèrent à Libla (Niebla) après un rude siége dirigé par le caïd d’Abd el Moumen, Abou Zakarya, fils d’Youmor; la ville prise, il en fit sortir les habitans mâles, qu'il fit ranger en ligne et passer par les armes, sans distinction de rang ou de profession. Il périt ce jour-là beaucoup de gens illustres et d'hommes distingués dans les lettres, entre autres le fakih Abou el Hakem ben Battal, célèbre historien et traditionnaire, et le fakih vertueux et excellent (saleh el fadhl) Abou Amer ben Abou el Häd.Le nombre de ceux qui périrent en cette occasion par les ordres

1 Conde dit à tort qu’il les fit empaler, et aussi qu’ils étaient frères d’Ischaltyn. Ils étaient les propres frères de l’imam Mahdy sur le tombeau duquel Abd e] Moumen venait de faire ses dévotions à Tynmal, '

d'Abou Zakarya s’éleva à huit mille hommes; quatre mille environ furent mis à mort dans les dépendances de Niebla; les femmes, les filles et les enfans furent vendus à l’encan avec leurs biens et leurs effets, et cela du chef d’Abou Zakarya, et sans la permission d’Abd el Moumen qui, dès qu'il en fut informé, désapprouva vivement ce procédé cruel, et envoya aussitôt de Marok l’ordre qu’on arrêtàt et lui amenât Abou Zakarya lié et garrotté. Il arriva ainsi à Marok le jour de la Pâques d’Alfitra, à la fin de ramadhan. Il demeura quelque temps en prison à Marok; après quoi il fut élargi, mais sans qu’on restituât pour cela aux häbitans de Niebla rien de ce qu’on leur avait pris'. Dans les premiers mois de l’an 550, l'émir el Moumenyn ordonna qu'on restaurût et rebâtit les mosquées dans toutes les villes de son royaume. Il fit brûler impitoyablement les livres d'histoire poétique ou chevaleresque, dont le Maghreb était inondé, réformer les mauvaises coutumes, et recommander aux talbés andalous et moghrebyns de diriger les peuples par la lecture des hadits, c’est-àdire de la vie et des coutumes du prophète, et d'en provoquer partout la transcription et l’enseignement ?.

En Andalousie , l’armée des Almohades courut le pays de Grenade: devant elle s’enfuit le prince des Almoravides, Aly, qui se réfugia à Almouncäb avec le dessein de s’embarquer si ses affaires allaient plus mal. Ses troupes occupaient les forteresses de la côte de la mer, et pendant que ce général était à Almouncäb, il mourut du poison qu’on lui donna, en l’année 551 (1156). Les Almohades s’emparèrent de la cité de Grenade, que rendit par capitulation le naïb des Beny

f Ebn Abd el Halim, c. 45. — Em Conde, tom. 11, pag. 545, dit Moura, P2£e 245, se acha o precedente periodo quasi todo desfigurado e chamando a Niebla Leila, por Liebla. |

2 C’est là le sens exprès de ce que dit Ebn Abd el Halim, dans le mss. original de notre bibliothèque, et c’est ainsi que j'a entendu Moura', p. 243. — Conde Jui fait prescrire, au contraire, la lecture des livres de chevalerie,

Gania ; ils entrèrent dans son alcazaba; la khothba se fit au nom d’Abd el Moumen dans ses mosquées, et les Grenadins enyoyèrent leurs sermens d’obéissance à l’émir ; cette ville fut ajoutée à la régence de Cid Abou Saïd,et un wali fut . nommé pour la gouverner ; mais à peine les troupes almohades en étaient-elles sorties, que la populace se souleva, attaqua la garnison, en massacra une partie ainsi que le gouverneur, et Ebn Mordanisch s'empara de la ville avec l'aide de son parent Ebn Hamsek, saheb de Ségura et wali de Murcie, uni aux chrétiens. ,

Pendant que l'empereur Alfonse VIIT s’occupait à régler les conditions du mariage de dofa Sancha sa fille avec don Alfonse, infant d'Aragon, quoiqu’elle n’eût pas encore trois ans accomplis, il apprit qu'Abd el Moumen avait envoyé d'Afrique un grand nombre de troupes en Espagne pour presser le siége d’ Almérie. I] ne lui en fallut pas davantage pour le déterminer à passer promptement en Andalousie avec toutes les siennes, accompagné du roi de Castille don Sanche, son fils, de plusieurs seigneurs et prélats, entr’autres de don Jean, archevêque de Tolède. À son arrivée, il apprit que les troupes africaines s'étaient déjà jointes aux espagnoles et qu'elles formaient une armée formidable. Instruit que les ennemis venaient à lui dans le dessein de le combattre, il précipita sa marche pour leur épargner la peine de le chercher longtemps ; et les ayant joints, les deux armées s’ébranlèrent.

Les Almohades, après avoir perdu la fleur de leur armée, prirent la fuite, et abandonnèrent aux vainqueurs le champ de bataille. À peine l’empereur vit son front couvert des lauriers immortels qu’il venait de cueillir, qu'il sentit les approches de la mort, et la nature défaillante refusa son secours à une vie que toutes les forces d'Afrique et d’Espagne avaient toujours respectée au milieu des siéges et des batailles, Plus accablé sous le poids glorieux de ses fatigues et de ses con-

quêtes que sous celui des années, une fièvre aiguë le saisit près du port de Muradal dans un endroit appelé Fresnada, où il rendit son ame à Dieu, le 21 août, après avoir reçu de la main de l’archevèque de Tolède tous les sacremens de l’église avec une piété édifiante. Ainsi finit don Alfonse, roi de Léon et de Castille, et empereur des Espagnes. Il possédait au souverain degré les qualités d’un grand roi. Sage et prudent, il gouverna ses sujets avec douceur et bonté; il consacra ses soins et ses veilles à l’exaltation de la religion chrétienne, fonda plusieurs monastères de l'ordre de Giteaux, favorisa ceux qui étaient déjà fondés sous la règle de saint Benoit, fit convoquer le sixième concile de Compostelle, le quatrième de Palence, le premier de Burgos, le deuxième et le troisième de Valladolid , le onzième de Tolède, le premier et le deuxième de Salamanque. Le vice fut on puni sous son règne ; ses ennemis cédèrent à sa valeur ; la Navarre et l’Aragon se firent honneur de lui rendre DO aussi bien que la plupart des princes mahométans. Non-seulement il recouvra du roi d'Aragon les places de Castille dont il s’était emparé à l'occasion de son mariage avec la reine Urraca, et qu'il avait conservées même après la dissolution de son mariage, mais encore il conquit sur ses successeurs une partie de l’Aragon et de la Navarre. Le partage qu'il fit de ses états dès l’année 1135, entre ses deux fils, à l'exemple de Ferdinand 1°”, eut un résultat curieux. Quoiqu'il aimât tendrement ses deux fils, on remarquait qu'il avait beaucoup plus d’inclination pour don Ferdinand, le cadet, que pour don Sanche qui était l'aîné. Don Manrique de Lara et don Ferdinand de Castro, comte de Trastamare, qui étaient ses premiers ministres, s’en apercurent facilement. Leur crédit auprès de l’empereur était assez égal, mais ils ne s’aimaient pas l’un l’autre. Ils se craignaient réciproquement, et ils appréhendaient de se supplanter sous un nouveau règne. Pour s'épargner cette inquiétude, ils mirent un frein à leur secrète haine, et

se réunirent pour fomenter l’inclination de l'empereur pour l'infant don Ferdinand. Ils lui persuadèrent que ce jeune prince, par ses excellentes qualités, était digne d’une couronne, et ils convinrent entre eux que don Manrique demeurerait à la tête des affaires auprès de don Sanche, et que le comte de Trastamare se retirerait auprès de don Ferdinand. Ainsi, par un speciacle nouveau et tout-à-fait magnifique, l'empereur don Alfonse partagea ses étais entre ses deux fils, qui étaient encore dans l'adolescence. IL déclara don Sanche, roi de Castille et de Tolède, et nomma don Ferdinand roi de Léon et de Galice. Pour lui, s’élevant au-dessus d’eux et retenant enire ses mains ja souveraine puissance, il se fit cou- ronner empereur des Espagnes, à l'exemple du roi son beaupère et du roi son aïeul. Depuis ce temps-là les deux jeunes princes prirent le titre de rois, et furent servis en cette qua lité. De la sorte l'empereur commandait à deux rois, et il régna vingt-deux ans ainsi, sans que ses fils se lassassent de lui obéir ni voulassent se prévaloir du nom auguste de roi, contre les droits de leur pèrer.

Au commencement de l'année 552 (1157), Cid Abou Saïd pressa tellement le siége d’Almérie par terre et par mer, qu'elle fat obligée de se rendre.

On sait comment Almérie avait été prise par les chrétiens dix ans auparavant. Cette ville maritime était devenue entre les mains des Arabes un repaire de corsaires, qui, comme naguère les pirateS d’Aiger, renouvelaient chaque année leurs pillages et leurs dévastations sur les côtes de l'Espagne, de la France et de l'Italie, les soumeltaient à de périodiques ravages et y faisaient de nombreux esclaves. L' Embalatour Alfonse VIEIL résolui de l'enlever aux Musulmans. Mais comme il Jui fallait pour cela attaquer la place par mer en même

1 Selon d’autres, les deux rois ne commencèrent à signer en cette qualité que vers 1149,

temps que par terre, et que sa marine était hors d'état de lui prèter un secours efficace, il envoya don Arnaud, évèque d’Astorga, vers Raymond, comte de Barcelone et prince d’Aragon, pour le solliciter de lui venir en aide. Arnaud avait ordre d’aller ensuite près de Guillaume, due de Montpellier, et après cela vers les républiques de Gênes et de Pise, pour leur représenter combien il importait à leurs intérêts d’exterminer ces écumeurs de mer, et pour leur demander des secours maritimes. L’évêque ambassadeur , ayant obtenu de Raymond, de Guillaume et des deux républiques, le concours qu'il était venu leur demander et arrêté avec eux tous que le 1% août leurs vaisseaux se trouveraient bien armés devant Almérie, repassa promptement en Espagne pour rendre compte à l’empereur du succès de sa négociation.

L'empereur, assuré de ce secours, convoqua tous Les com tes et tous les grands de ses états au commencement d'avril, avec ordre de se rendre à Tolède pour le plus tard à la fin de mai avec leurs troupes, et pressa en même temps le roi de Navarre, son gendre, et Ermengaud, comte d’Urge!, de venir le secourir dans une entreprise où ils n'étaient pas moins intéressés que lui.Un mois après on vit arriver don Ferdinand Joanes avec les troupes de Galice, don Ramire Florez Frolaz avec celles de Léon, Don Pedro Alfonsez avec celles des Asturies,.le comte Ponce et Don Ferdinand Vbañez avec celles de la Haute et de la Basse Estramadoure, don Martin Fernandez avec celles d'Ita et de Guadalajara , don Gutierre Fernandez de Castro et don Manrique de Lara avec celles de la Vieille-Castille, don Alvare Rodriguez avec celles de la Nouvelle, don Ermengaud, comte d’Urgel, et don Garcie, roi de Navarre, avec les leurs.

Toutes ces troupes s'étant assemblées, l’empereur se mit en campagne, entra.en Andalousie, se campa dans le voisinage d'Andujar, prit le château de Baños, Cazlona et Baeza; puis alla mettre le siége devant Almérie, le premier jour

d'août, ainsi que cela avait été résolu. En même temps les vaisseaux du comte de Barcelone, du duc de Montpellier, des Génoïs et des Pisans, parurent à la hauteur de la place et formèrent une armée navale formidable; de sorte qu’elle fut investie dans le même instant par mer et par terre. Pendant que l'empereur dirigeait les attaques et battait les murailles du côté de la terre avec toutes sortes de machines militaires, les vaisseaux les foudroyaient du côté de la mer. Comme les assiégés étaient en grand nombre et munis de tout ce qui était nécessaire pour soutenir un long siége, ils occupèrent les forces de l’empereur et de ses alliés jusqu’au 17 d'octobre que la place se rendit. Le nombre des morts et des esclaves fut considérable, et le butin que firent les chrétiens, immense. Dès que l’empereur eut pris possession de la place, il en distribua les dépouilles, dont les Génois et les Pisans eurent la plus grande part; le reste fut cédé au roi de Navarre, au comte de Barcelone et au duc de Montpellier, à la réserve de la portion des soldats.

La reprise d'Almérie, en 1157, ne fut point marquée par de sanglantes représailles. Les chrétiens qui la gardaient demandèrent qu'on leur donnât sûreté de la vie, et qu'on leur permit un Jibre‘retour dans leur pays.Le wazir Abou Djafar ben Âtia régla avec eux les conditions de la reddition, et les Musulmans recouvrèrent ainsi cette place importante dix ans après l'avoir perdue. On fit dans ses mosquées la prière pour Abd el Moumen; on en répara les murailles, qui avaient beaucoup souffert dans les assauts précédens ; puis l’armée almohade marcha vers Grenade, qu’Abd el Moumen avait résolu de soumettre de nouveau. Il envoya à cette expédition son fils Cid Youssouf et le caïid Othman avec une nombreuse armée. À ces troupes se joignirent celles de Cid Abou Saïd ; elles allèrent assiéger la cité de Grenade, et assirent leur camp dans la Véga. Au secours des Almohades arrivèrent des troupes de l’Algarbe envoyées par le wali Sid-Raï, qui fut confirmé dans la

CHAPITRE DEUXIÈME. 103 lieutenance de Schilbe et de Kalaat-Mertoula; celui-ci était fils d’Abd el Wahib ben Sid-Raï le wazir, qui avait également été wali d’Algarbe ; on mit le siége devant la cité, et il y eut des batailles et des escarmouches sanglantes entre les Grenadins et les Almohades. Youssouf et Othman la battirent si vivement, qu ils l’'emportèrent d'assaut. El Tadji le Chrétien fut tué avec les chrétiens qu’il avait auprès de lui. Ibrähim ben Hamschek prit la fuite ainsi que Ebn Moïdanischr. C’est ce que rapporte Ebn Matroukh. Ebn Sahib el Salat dit que la prise de Grenade et la mort d'El Tadji le Chrétien arrivèrent l'an 557. Dieu le sait le mieux. Les Almoravides, chassés de Grenade, gagnèrent la côte et passèrent à Maïiorque, alors possédée par un descendant de Moudjéhyd, et où s'étaient réfugiés déjà les membres de la famille et les partisans de Ebn Gania, que nous avons appelé le dernier des Almoravides.

Valence, en ce temps, n’était ni aux Almoravides ni aux Almohädes. Elle appartenait à un roi nommé Abou Abdallah Mohammed ben Saïd ben Mordanisch?, qui, en l’an 1149, peu après la prise d’Almérie par les Espagnols, les Catalans, les Languedociens, les Génois et les Pisans réunis, avait conclu un traité de paix et de commerce avec la république de Gênes, dont la traduction latine existe dans les anciennes archives de cette république. Nous regretions de ne pouvoir donner. ici, vu son étendue, le texte même de ce traité. Abou Abdallah Mohammed ben Saïd ou Saad y est appelé Boab-

{ Conde dit qu’il fut tué dans l'action ; mais c’est uné érreur ; puisqu'il reparait, dans son livre même, quelques pages plus loin.

2 C’est le Ebn Mordanisch du récit précédent.

3 En voici le début : —Hæc est pax et conventio quam fecit Guillelmus Lusius cum rege Valenciæ. In nomine Domini Amen; Cartam securitatis et pacis et amoris quam firmat et obligat rex Boabdele Mahometo filius Saidæ, Deus illum custodiat, inter se et homines Januæ, consulés atqué majores ét Cunctos alios sapientes et negotiatores, cum legato illorum Guillelmo Lusio qui est missus ab eis ; advenit nobis cum carta et cum sigillo, qui cognitus et notüs ; unum ex

majoribus illum esse credimus civitatis Januæ. Venit quidem in loco affirmandi et obligandi terminum usque ad annos decem in unum continentibus, incipiens

dèle Mahomet filius Saidæ. Boabdèle, c’est-à-dire Abou Abdallah, était devenu roi de Valence par une suite de vicissitudes dont l’histoire n’a pas gardé note. Vers la fin de la dynastie des Almoravides ou Morabits, on s’en souvient, en l’année 540 de l’hégire, les villes de Valence et de Murcie avaient secoué le joug de cette famille, et avaient reconnu pour souverain Abou Djafar Ahmed, surnommé Saït-el- Dawla, qui,en montant sur le trône de l’Aragon oriental, avait pris le titre de Mostansir-Billah. Ce prince, le dernier de la dynastie des Bény-Houd, ayant perdu, en cette même année 540 (1145 de J.-C.), une bataille contre Alfonse-Raymond VITE, roi de Castille et de Léon, fut tué dans sa fuite, et en lui finit la dynastie des Houdides de Saragosse.Ce ne fut que vingt-cinq ans plus tard que la ville et le royaume de Valence tombèrent sous la domination des Almohades. Suivant un historien dont Casiri a publié un extrait, Valence appartenait aux Almohades en l’année 566 (1170 de J.-C.). Dans l'intervalle qui s’écoula entre la mort de Mostansir-Billah et la soumission de Valence aux Almohades, cette ville, comme on l’apprend du même Casiri, fut soumise à un roi que cet écrivain nomme d'abord Mohammed ben Sadæus. Ge roi fut battu, près de Grenade, en l’année 557 (1161 de J.-C.), par l’armée des Almohades. Quoique Casiri ait un peu défiguré son nom en lui donnant une terminaison latine, on y reconnaît sans peine le Boabdèle Mahometus filius Saidæ ou Abou Abdallah, fils de Saïd ou Saad, du traité de 1149. Le titre de roi de Valence, qui lui est donné dans cette pièce, est donc conforme à la vérité historique, en ce sens qu’il était émir souverain ou saheb de Valence, titre que les chrétiens traduisaient d'ordinaire par celui de roi. | En l’année 552 (1157), Abd el Moumen recut tant de plain-

scriptura istius conventionis per mare adque per terram, in cunctis eorum terris, usque in extremo illorum potestate. Super hoc quod Boabdele et cuncti ejus hominem pacem tribuant cunctis hominibus Janus , iv quantum est potestas, etc.

tes de la conduite de son visir Abou Djafar ben Atia, qu'il fut forcé de,le destituer. On l’accusait d’avoir exercé beaucoup de vexations sur le peuple, et comme il était fort riche, ce motif éveilla contre lui l'envie, qui le perdit. L’émir le fit mettre en prison en schawal de la même année, et confisqua ses biens :. Il donna sa charge de visir à Abd el Salem ben Mohammed el Koumi, parce que celui-ci avait une fille trèsbelle avec laquelle se maria le fils de l’émir Cid Abou Hafss ; toutefois le mariage convenu ne s’acheva qu'après la mort d’Abou Djafar ben Atia, qui était beau-père de Cid ‘Abou Hafss. Abd el Moumen ordonna à son fils de répudier la fille d'Ebn Atia ; quoique le prince l’aimât beaucoup, il obéit et il épousa, à regret, la fille du nouveau visir Abd el Salem. On dit que celui-ci, sachant qu'Ebn Atia favorisait l’inclination du prince et l’exhortait à s’excuser auprès de son père par de très bonnes raisons, lui envoya du poison dans le cachet de quelques vers, auxquels Ebn Atia répondit sans ressentir d’incommodité, s’excusant à lui des intrigues qu’il Jui attribuait; deux jours après il était mort2.1l était né à Karmola dans l'Espagne orientale. IL avait commencé par être mokri de la grande mosquée de Séville en la compagnie de son frère Yahya ben Atia. Il avait un talent poétique resté célèbre dans la littérature orientale ; c'était de plus un traditionnaire de premier ordre. Il favorisait les Andalous à Marok, et cela lui fit des ennemis. En ce même temps Abd el Moumen fit écrire contre les propositions du cordouan Abou el Hassan Abd el Melek ben Ayadh 5. .

Au commencement de l’an 553 (1158) eut lieu la guerre contre Mahadya (ville de Barbarie près de Tunis), sa prise et sa délivrance des mains des chrétiens qui s’en étaient rendus

1 Ebn Atia écrivit à cette occasion à l’émir une lettre en vers, rapportée tout au long dans le petit Kartasch.

2 El Abar place la mort d’Ebn Atia en l’année 534.

3 Gonde, L, c,

maîtres en l’an 540 par la forcé des armes, au nom de Roger, roi de Sicile. Mahadya, avant de tomber en la puissance des chrétiens, était entre les mains d'El Hassan ben Aly ben Yahya ben Témim ben el Moezz ben Badis, de la famille de Taschfyn. Il l'avait eue par succession de son père et de ses aïeux. El Hassan ben Aly, après la prise de Mahadya par le roi de Sicile, s'était enfui à Alger, où il s'était établi, lorsque Abd el Moumen étant allé à l'expédition de Boudgie, El Hassan avait été envoyé prisonnier à Marok; mais Abd el Moumen, charmé de sa grace et de sa noble extraction, l'avait marié à une de ses filles, et il l’'emmena avec lui dans l’expédition dont il s’agit contre Mahadya.

Abd el Moumèn avait résolu de soumettre du même coup tout l’orient de l'Afrique. IL rassembla à cet effet le plus de chevaux et de chameaux qu’il put, et des troupes de pied innombrables. Il partit de Salé se dirigeant vers l’est. L'ordre et la disposition de ses marches étaient comme il suit : il ne se mettait en route qu'après la prière du matin, qu’il faisait en commun à la tête de son armée, un peu avant le lever du soleil, à ce moment du crépuscule du matin que nous appelons l’aube et qui est marqué pour la première des cinq prières obligatoires des Musulmans (salat el sohby ). On donnait le signal du départ, au camp,'en frappant sur un grand tambour fait exprès, rond, de quinze coudées, construit d’un certain bois sonore; de couleur verte et doré. Ce signal consistait à frapper sur cet énorme tambour trois coups, que l’on entendait à une grande distance ; aussitôt tout le camp se mettait en mouvement et commençait à défiler, car tout le monde devait être déjà prêt. Chaque kabileh suivait sa bannière. Pendant la marche toutes les bannières étaient ployées, si ce n’est à l'avant-garde. Là flottait toujours au vent une grande bannière haute et déployée, blanche et azur, avec des lunes d’or. Les tentes et les pavillons étaient sur des mulets de bât et des chameaux ; de nombreux

pâtres, montés sur des mulets et armés de longues lances de fer, conduisaient les troupeaux de bœufs et de moutons destinés à la consommation des troupes. Abd el Moumen avait dans son camp jusqu’à soixante-dix mille hommes de pied. Il conduisait son armée partagée en quatre corps, lesquels marchaient séparément; chacun avait un jour d'avance sur l’autre, afin de ne manquer ni de provisions, ni d’eau, ni de place pour camper.On ne marchait que jusqu’à midi, et depuis cette heure, on campait et on se reposait; on mar- * Chaït le jour suivant dans le même ordre. Par cette marche lente, Abd el Moumen mit de Salé à Tunis six mois, tandis que le chemin n’est que de soixante-dix jours pour des gens libres à cheval. Au moment du départ, lorsque l'émir montait à cheval, les principaux scheiks et généraux de sa cour et de son armée se plaçaient devant lui et faisaient avec lui la prière , et après l’avoir terminée ils s’éloignaient à une certaine distance, gardant l’ordre qui leur était prescrit. Cent de ceux-ci marchaient devant, à quelque distance, montés sur de beaux chevaux, ayant des harnais brodés d’or, avec des franges et des houppes d’un parfait travail ; leurs lances étaient damasquinées d'ivoire et d'argent, et garnies de banderolles de rubans de diverses couleurs. Dès lors Abd el Moumen faisait porter devant lui le célèbre mouschaf d'Othman ben Affän, dont nous avons précédemment parlé, conservé, comme nous l'avons dit, dans une riche cassette de précieux . bois aromatique, couverte de lames d'or, ornées de rubis et d'émeraudes, formant d’élégans dessins ; au milieu de chaque lame était un rubis taillé dans la forme d'un sabot de cheval.Les garnitures intérieures étaient de toile verte, d’or et de soie, semées de rubis, d'émeraudes et d’autres pierres précieuses d’une valeur inestimable, le tout enveloppé dans un drap d’or brodé de perles. La cassette était portée devant l’émir par un hameau, sous un dais et entre quatre bannières, sûr lesquelles éclataient en lettres d'or les passages les plus

caractéristiques du Koran. Son fils Abou Hafss marchait à son côté : à quelque distance marchaient les autres princes ses fils, par déférence pour leur frère aîné : après ceux-ci venaient les bannières de toutes les tribus dans leur ordre, et une troupe de timbaliers montés sur de grands chevaux”avec des tambours de métal, des trompettes , des anafils et autres instrumens de musique de guerre; venaient ensuite les walis, les caïds, les wazirs, puis le reste des troupes. Dès qu'arrivait l'heure de camper on se distribuait dans les quartiers avec un ordre admirable. Personne ne pouvait sortir de sa tente sans la permission des capitaines. L’approvisionnement du camp était également bien calculé, et personne ne regrettait sa maison; car les provisions nécessaires y étaient aussi abondantes que dans les marchés (souks) des cités les plus populeuses. Avec cette innombrable armée d’Almohades, d’Alarabes et de Zénètes, il courut le pays de l’orient d'Afrique, et il subjugua, avec l’aide de Dieu, le pays de Zab et les forteresses de ces contrées, tous les peuples de foi musulmane se soumettant à lui dans ces régions de l’ancienne Carthage.

Avant d'arriver à Tunis, il vint une ambassade de cette cité. Les envoyés en étaient Les plus notables; ils lui demandèrent sûreté ainsi que de les recevoir sous sa foi et protection: Abd el Moumen leur accorda sûreté pour eux, leurs femmes, leurs enfans et leurs familles ; mais il décida que leurs biens devaient se répartir entre ses troupes. Cette réponse ne satisfit point ceux de Tunis; et ils fermèrent leurs portes. Abd el Moumen l’assiégea, et demeura à ce siége trois jours, après lesquels il passa outre, laissant des troupes pour la tenir bloquée. Il leva son camp et se rendit à Kaïrouan, qu'il prit; il prit aussi les villes de Soussa et de Safès, d'où il s’achemina vers la forte cité de Mahadya. Avant qu'il y arrivât, les troupes qui tenaient assiégée Tunis pressèrent si vivement les habitans, qu’ils se rendirent aux conditions posées par Abd el Moumen; celui-ci, en ayant été prévenu, revint avec

sa cavalerie, saccagea la ville, ramassa au dedans et en dehors toutes les richesses de ses habitans, et les distribua entre ses troupes, qui firent ensuite une foire libre de ces dépouilles, les revendant à leurs anciens maîtres. Tunis fut prise au com- - mencement de l’année 554. L’émir fit construire dans le haut de la ville une kassbah avec de hautes et belles tours triangulaires, et, entre la kassbah et la ville, des maristanes et des colléges. Ces ouvrages étant terminés, Abd el Moumen revint sur Mahadya, que gardaient les chrétiens de Sicile, lesquels étaient également maîtres de Sifakis et de Bouna sur cette côte. Trois mille chrétiens gardaient la ville. Abd el Moumen l’assiégea par terre et par mer. IT vint au secours des assiégés deux cents vaisseaux de Sicile avec beaucoup de gens de guerre, des machines et des provisions. Le caïd et amir de la mer (amiralbahr) d’Abd el Moumen, Abou Abdallah ben Maymoun, se dirigea contre eux avec un grand nombre de vaisseaux et de troupes d’Andalousie et du Maghreb, et il se livra, devant la porte qui sort des chantiers, une sanglante bataille avec un grand carnage des deux côtés; mais les Musulmans furent vainqueurs; ils prirent un grand nombre de navires chargés de provisions, et en brülèrent quelques autres. Le siége traîna en longueur ; maïs enfin tout céda à la constance des Almohades, et, après six mois et neuf jours d’assauts continuels, la . ville fut prise par la force des armes, et les chrétiens qui s’y trouvaient, faits prisonniers. Vahya raconte que Mahadya, instruite de la résolution d’Abd el Moumen, qui ne voulait pas lever la main de dessus elle qu'il ne l’eût prise, lui envoya huit ambassadeurs, qui lui parlèrent avec beaucoup d’humilité et le flattèrent, lui disant qu'ils avaient trouvé dans certains de leurs livres qu’il devait, lui, s'emparer de tout ce pays-là, de même que de leur ville; mais qu’il convenait aux babitans de cacher et de dissimuler leur désir de se mettre dans son obéissance jusqu'après un terme de six mois; qu'alors ils lui demanderaient sûreté pour leurs personnes et

leurs vies, et se remettraient entre ses mains. Abd el Moumen les crut, et leur accorda ce qu'ils demandaient, signa ses promesses et les remplit, et les chrétiens s’en allèrent libres en Sicile. Cette conquête eut lieu en l’année 555 (1160). Abd el Moumen conquit ensuite toutes les villes de la province, d'Ifrikya, et ses habitans entrèrent sous son obéissance depuis Barca jusqu’à Tlemcen. Il répara et éleva les murs et les tours de beaucoup de villes et de forteresses de ce pays, dans toutes lesquelles il construisit des mosquées, des hôpitaux et des colléges pour l'instruction des enfans r. En ce temps Abd el Moumen fit mesurer par milles et parasanges les terres d'Afrique, depuis Barca jusqu’à Béléd Noun en Sous el Aksah, tant en long qu’en large, déduisant géométriquement une fraction d’un tiers pour les montagnes, les inégalités de terrain, les lacs et les détours nécessaires des chemins. Il ordonna que, d’après ces mesures, fussent partagés Les pays, les limites et les territoires des cités et des peuples, et que l’on réglât ainsi avec justice, d’après la population et l'étendue des districts, les contributions en fruits et en trou peaux que devait payer chaque province. On dit que ce fut le premier qui écrivit et régla ces choses dans le Maghreb. El Bournousy et Djanoun terminent en disant qu’il acheva la conquête de Mahadya, le jour d’askour de l’année 555 (1160). En cette même année arriva la mort du célèbre wazir Abou Djafar Ahmed ben Atia, par suite du poison que lui fit prendre Abd el Salem el Koumi, qui lui succéda dans son emploi, lorsque Abd el Moumen destitua cet illustre Andalous. En cêtte même année les chrétiens prirent en Algarbe la forteresse d’Alcaçar el Fethah, que l’on appelait Kassr Abou Danès, et massacrèrent ceux qui la défendaient?.

Abd el Moumen était parti pour Mahadya dans les premiers dix jours de schawal 553, laissant pour vice-roi à Marok,

1 Conde, c. 44.

2 Jbid,, 1. c.