CHAPITRE QUINZIÈME

irouver là; le chef de l'ambassade était D. Alvar Perez Camelo, prieur des Hospitaliers de Saint-Jean en Portugal, qui fit ratifier par le roi de Castille la trève de six ans dont les bases avaient été arrêtées à Monzon, le 29 novembre 1389.

D. Juan passa de Brihuega à Roa, où était sa sœur doña Léonore, reine de Navarre, et avec lui y vinrent les ambassadeurs du Navarrais, que celui-ci avait envoyés auprès de D. Juan pendant les cortès de Guadalajara pour y traiter de l'espèce d'émigration de la reine de Navarre en Castille. Charles-le-Noble avait demandé qu'on lui rendit au moins, à défaut de la reine sa femme, sa fille aînée doña Juana, et D. Juan obtint de sa sœur qu'elle satisfit en cela son mari. L'infante doïa Juana fut reconduite à Pampelune par un cortége spécial de dames et de chevaliers chargés de la ramener et de la remettre à son père 1.

D. Juan alla passer une partie du mois de juillet à Sotos- Alvos, petit lieu agreste et boisé, dans lequel était un monasière, et où le roi pouvait concilier certains devoirs de dévotion qu'il s'était imposés avec le plaisir de la chasse et le soin de sa santé ; mais il n'y demeura que quelques jours, et la chronique nousle montre, le jour de Saint-Jacques (26 juillet), à Ségovie, dans l’église cathédrale, instituant un ordre nouveau ; il fit publiquement un discours dans l’église au sujet de cette nouvelle décoration, dont il fit consacrer et bénir les insignes, consistant en un collier d'or, fait comme les rayons du soleil, avec une colombe blanche à la partie postérieure, image de la grâce du Saint-Esprit. Il tira aussi de sa ceinture un livre contenant les statuts du nouvel ordre et les conditions et obligations auxquelles étaient tenus ceux à qui il serait conféré. Il fit bénir sur l'autel le livre et un certain nombre de ces colliers, qu'il y prit ensuite de ses mains pour en décorer un nombre égal de cheva-

! Cronica del Rey D. Juan, año xx, €. 17.

liers de sa cour. Il ne rêvait que d'ordres en ce moment, et ce lui était sans doute un amusement salutaire; car il institua, dans ce même temps, une autre devise, pour ses écuyers spécialement, appelée la Rose. Ceux qui voulaient faire preuve de leurs corps en joûtant ou de toute autre manière la portaient, dit Ayala ; et parce que peu de temps après le roi mourut, on ne porta plus ces devises, et l’on n’en parla plus. Cependant, il faisait tout cela à bonne intention ; et si la volonté de Dieu avait été qu'il vécût, sa volonté à lui était de faire quantité d'ordonnances utiles :.

Le reste de la vie de D. Juan, qui se termina à l'entrée de l’automne de cette année, fut rempli de peu de faits. Il fonda un monastère de frères d’entre les Chartreux, « qui est un ordre où jamais ils ne mangent de viande ni ne parlent3, » dans le val de Lozoya, à l’est et au pied du Guadarrama, près d’un lieu nommé Rascafria, à quatre lieues de Ségovie. C'est un monastère qui est devenu célèbre sous le nom de la Cartuja (la Chartreuse) de Paular ou Pobolar. Il l’établit d'abord dans une maison et des attenances qu'il possédait dans le val de Lozoya, dans le voisignage d'un ermitage placé sous l'invocation de Notre-Dame-del-Paular ou Pobolar, à cause de l’abondance des peupliers blancs, en espagnol pobos, qui croissent sur les rives de la petite rivière ou gros ruisseau (la Lozaya, riachuelo) coulant au milieu de la vallée. C'est d'où vint à ce monastère le nom devenu célèbre et qui lui est resté de Chartreuse del Paular. D. Juan avait fait le vœu de fonder ce monastère dans l’église de Saint-Jacques de Ségovie, le jour de la fête de l’apôtre. Nous venons de voir que ce fut ce même jour qu'il institua l’ordre de la Colombe ou du Saint-Esprit. 11 était comme pressé d'accumuler les fonda-

Ibid., 1. c.

? Un monesterio de frayles de los Carluxos, que es una Orden que nunca comen vianda nain fablan.