CHAPITRE VINGT-QUATRIÈME

une prise d'assaut et les sanglantes exécutions qu’elle eût infailliblement entrainées, à en juger par la façon dont ce même roi en avait usé naguère envers Viseu, Lamecum et les autres forteresses emportées par luir. Ily a même une chronique chrétienne fort compétente qui va jusqu’à dire que Coïmbre tomba entre les mains du roi par suite d’une honorable paix, quoique contrainte par la faim. Ce fut le 24 juillet que les habitans, réduits ainsi par les angoisses de la disette à demander merci, envoyèrent des députés au roi chrétien pour se rendre et capituler. Le jour de vendredi, mentionné deux fois dans la Chronique de Coïmbre et dans le Chronicon Lusitanum, et la veille de saint Christophe, dont il est question dans ces Fa Chroniques et dans celle de Compostelle, prouvent clairement que la ville se rendit à la date que nous disons ; car la veille de saint Christophe, en cette année 1058, tomba en effet un vendredi. Il y a par conséquent erreur dans les Chroniques qui fixent cette date à l’année 1064 et au 19 ou 25 du mois ?. Deux jours s’écoulèrent, du vendredi au dimanche, pour régler les conditions de la capitulation. Enfin les deux

1 Mon. Sil. Chr., ubi supra.

2 La prise de Coïmbre ne doit point être en cffet fixée en 14064, comme il paraît d’abord légitime de le faire sur la foi de la Chronique même de Coïmbre, et ainsi que l’ont fait la plupart des auteurs portugais, tels que Brito, Leitàäo et Rocha ; elle ne doit pas l'être non plus avec les historiens généraux d’Espagne en 1040; ces derniers attribuent mal à propos à la troisième année du régne de Ferdinand sur Léon ce que les écrivains contemporains disent expressément r’avoir eu lieu qu'après la seizième. Cette dernière date de 4040 est indigne de toute discussion, bien qu’adoptée généralement par la banalité historique courante; en-deçcà comme au-delà des Pyrénées. La première semble d’abord, et pourrait être en effet. mieux fondée, si La notice même de la Chronique de Coïmbre, d’après laquelle elle a pris: cours, ne nous apprenait que cetie place fut conquise le 24 de juillet, dans la vi: férie, un vendredi, veille de Ja saint Christophe ; ce qui ne saurait se vérifier pour Pannée 1064, qui eut pour lettres dominicales pc, et dans laquelle , par conséquent, la sixième féerie ne fut pas un vendredi. 11 faut remarquer en outre que l’année 4064 fut l’avant-dernière du règne et de ja vie de Ferdinand, et que le moine de Silos, rapportant diverses campagnes du roi chrétien contre les Arabes après la prise de Coïmbre, ces conquêtes et ces campagnes ne purent avoir lieu que dans le cours de plusieurs années, et par conséquent antérieurement à cette année 1064,

partis convinrent que les habitans sortiraient de la place avec leurs femmes et leurs enfans, et la livreraïent au roi, ainsi que tout ce qu'ils possédaient, à l'exception de l'argent nécessaire à leur voyage. Cinq mille cinquante Musulmans, suivant la chronique d’Alcala, furent toutefois livrés au vainqueur et passèrent de la ville au camp du roi en qualité de captifs. Le roi fit ensuite son entrée solennelle dans Coïmbre, dans la matinée du dimanche 26 juillet, accompagné de sa femme la reine Sancia, des évêques d’Iria, de Lugo, de Viseu et de Mondoñedo, Cresconius, Vestruarius, Sisnandus et Suarius, des abbés de Guimaraens et de Cellanova Petrus et Arrianus, ainsi que des notables ou des grands suivant son armée, que la chronique d’Alcala appelle ali filii bonorum hominum*.

Le moine de Silos raconte au sujet de la prise de Coïmbre une histoire merveilleuse selon le génie du temps : « Un certain pélerin grec (peregrinus quidam græculus, utcredo) venu de Jérusalem, dit-il, pauvre d'esprit et d'œuvres, passait les jours et les nuits sous le portique de l’église du bienheureux Jacques, dans les veilles et dans les prières. Comme il commençait à comprendre un peu notre langage, il entendait avec

1 Voici le passage de la Chronique de Complutum relatif à la prise de Coïmbre :— Rex Fernandus cum conjuge ejus Sancia regina, imperator fortissimus, simul cum suis episcopis Cresconio Iriensi Apostolicæ Sedis, Vestruario Lucensis Sedis, Sisnando Visensis Sedis , Suario Minduniensis, seu Dumiensis Sedis; similiter abbatibus, Petro de Asceterio Vimaranensi, cum suo præposito Arriano confratre , et de comatio Cella-Novæ Arriano abbate, et alii multorum filii bonorum hominum, obsedit civitatem Colimbriam, et jacuit ipse rex cum suo exercitu...... vi menses : et capta fuit in manus illius regis per honorificentiam pacis, et cum presura famis. Et exierunt inde ad captivitatem y millia L Sarracenorum, et fuit ipsa capta, et ipsa captivitas in vespera S. Christophori, quæ est var id. julii era quæ sursum resonat (p. 316).—Le moine de Silos ditsimplement : — Siquidem quum per aliquot temporis in spatia Conimbrienses infra mœnia inclusos teneret, positis in gyro arietibus murum civitatis in parte fregerat. Quod videntes barbari, legatos cum suppliciis ad regem miserunt, qui sibi liberisque vitam tantummodo postulantes, et urbem et omnem substantiam præter viatieum per parcum stipendium regi traddiderunt (num. 89).