CHAPITRE VINGT-QUATRIÈME

tuaire d’un merveilleux travail (peut-être une tapisserie historiée, ou plus vraisemblablement chargée de riches arabesques); puis, poussant de grands soupirs du fond de sa poitrine, il dit : Voilà que tu te retires d'ici, Isidore, homme vénérable. Nous avons cependant reçu l’un et l’autre , tu le sais, même héritage (ou même patrimoine)". Ces paroles tant soit peu ambiguës, ou tout au moins d'un sens difficile à saisir, comme toutes celles que le chroniqueur met dans la bouche d’Ebn Abèd, et que je ne traduis pas sans quelque hésitation, furent entendues et recueillies à l’instant même par l’un des notaires présens de l'ambassade ?. Les légats cependant, chargés des restes d'Isidore et du corps d’Alvitus, reprirent le chemin par lequel ils étaient venus, Dans toutes les villes de leur passage, Ferdinand les fit recevoir avec pompe et magnificence; il s’affligea avec eux, à leur arrivée, de la mort de leur compagnon, quelle que fût d’ailleurs sa joie de voir dans sa capitale les précieux restes du saint docteur goth Isidore; et le sérénissime roi, pour finir comme j'ai commencé avec le moine de Silos, fit placer le corps du premier dans l'église de Sainte-Marie, dont il fut le pontife, et celui du second, comme nous l’avons rapporté plus haut, dans la basilique de Saint-Jean- Baptiste de Léon, où il est demeuré depuis $.

Le jour de la cérémonie le roi témoigna de son humilité et de sa parfaite dévotion selon le Christ, en desservant de ses mains, en guise de domestique, la table où il convia les membres de tout ordre du clergé léonais, et il voulut que la

{ En abhinc, Isidore vir venerande, recedis ; ipse tamen nosti tua qualiter ct mea res est.

2 Hæc ab illis sunt nota, qui præsentialiter se audisse testati sunt,

3 Cujus ({sideri) sanctum corpus in basilica Beati Joannis Baptistæ, quam idem serenissimus rex , ut paulo memini, Legione noviter fabricaverat , repo suit. Alvitus autem venerandus antistes, in ecclosia Beatæ Mariæ, cui præfuerat, Deo annuente , habuit sepulchrum, — Voyez pour ce dernier les actes de ja vie de saint Alvitus, dans Risco,

reine ainsi que ses fils et ses filles, dépouillant comme lui l’orgueil du rang suprême, y fissent avec lui le service nécessaire, et y remplissent les plus humbles emplois réservés aux jeunes esclaves des deux sexes capturés à la guerre et condamnés à faire l'office de valets x.

Bien qu'un aimable et spirituel critique? nous ait reproché de traiter mal, chemin faisant dans cette histoire (de railler, c’est son expression), nos devanciers et émules des trois derniers siècles, à la manière des héros de l’Iliade, qui haranguaient leurs adversaires dans le combat et’jusque dans la mêlée, nous parlerons encore de celui de tous qui nous inspire le moins de respect. Au sujet de la négociation dont nous avons donné le récit authentique d’après le moine. de Silos, Mariana dit ridiculement (et où a-t-il pris cela, bon

Dieu !) que « les habitans de Séville, avertis de ce qu’on pré-'

» tendait faire (savoir rechercher et emporter de leur ville le » corps de sainte Justa), soit de leur propre mouvement pour » connaître combien profitent aux peuples l’aide et l'assistance » des saints par l'effet de leurs saintes reliques, ou soit, ce » qu'il croit plutôt, à la persuasion des chrétiens établis à Sé- » Ville, prirent les armes, décidés à ne point permettre qu’on » emportât de leur ville ces os sacrés $. »— Ab uno disce omnes. — Mais laissons là Mariana pour n’y plus revenir, et

{ Ceterum cum tanta devotione in festivitate illa rex gloriosissimus ob reverentiam sancti antistitis humilitati deditus fuisse perhibetur, ut quum ad convivium ventum fuerat, religiosis quibusque viris delicatos cibos, deposito regali supercilio, vice famulorum , propriis manibus apponeret. Regina quoque Sancia cum filiis et filiabus suis reliquæ multitudini, more servulorum, omne obsequium humiliter exhiberet.

2 M. Poujoulat, Quotidienne du 3 janvier 1841.

3 Los ciudadanos de Sevilla avisados de lo que se pretendia , sea movidos de si mismos por entender quanto importan à los pueblos la asistencia y ayuda de os santos por medio de sus santas reliquias, o lo que mas creo, 4 persuasion de los christianos que en Sevilla moraban, se pusieron en armas, resueltos de no permitir les llevasen de su ciudad aquellos huesos sagrados (Mariana, Hist, gen, de España , lib, 1x, €, 5).

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LE Sen Re