CHAPITRE VINGT-QUATRIÈME

pénétra jusque sur les terres du royaume de Valence.A quel autre titre, en effet, aurait-il attaqué ce royaume, à si grande distance du sien, et dont le séparait le royaume de Tolède dans toute son étendue? Le rapprochement des chroniques des deux peuples est décisif sur ce point. Nous trouvons dans les annales arabes que l’émir de Tolède EI Mämoun, irrité en cette année contre son gendre de Valence Abd el Melek ben Abd el Azyz el Modzhaffer, se porta à grandes journées contre , lui, arriva à l'improviste dans sa capitale, l'y surprit et le déposséda du gouvernement, ne lui laissant la vie que par considération pour sa femme, fille bien-aimée du vainqueur’. Ferdinand fut de cette campagne en personne, et sans doute El Mâmoun fut bien aise d'employer ainsi l’ardeur et l’activité des troupes chrétiennes à son profit et contre ses ennemis de l'Espagne orientale, de leur faire manquer ainsi le but en le leur faisant dépasser. Par cette sage politique , il détournait de lui ce torrent, et lui ouvrait un passage pour qu'il allât courir et ravager les terres de ses ennemis. Les rois arabes d’Espagne étaient alors en effet assez divisés pour que Ferdinand pût avoir maille à partir, chemin faisant, avec des groupes de tribus musulmanes hostiles à la domination de Tolède, et ce furent celles-là que le roi chrétien battit et dispersa , ce furent leurs habitations qu’il dépeupla par le fer et le feu ; ce fut d'elles enfin qu'il reçut la soumission dont parle le moine chroniqueur. Quant à El Mâmoun, il paya sans doute les secours de Ferdinand, et il les paya non seulement avec de l'or, mais avec ce qui, en ce temps, était estimé d’un prix au-dessus de toutes les richesses de la terre, avec des reliques de saints. C’est ainsi que, sans qu'il ait fait la conquête d’Avila, comme le rapportent sans fondement la plupart des historiens généraux d'Espagne, il put fort bieu tirer d’Avila les reliques des frères martyrs Vin-

1 Voyez ci-devant, p. 190 et suiv.

cent, Sabine et Christeta. Des documens d’une authenticité non douteuse ne laissent aucune incertitude, d’ailleurs, sur l'époque de cette translation: elle suivit celle des reliques de

saint Isidore, et la guerre de Geltibérie en fut l’occasion r. ,

L'inscription votive de l’église de Saint-Isidore de Léon, que l’on conserve encore dans les archives claustrales de l’ancien couvent attenant à cette église, fait mention de ce fait, et en fixe la date d’une manière tout-à-fait précise :— « Gette église que tu vois, dit cette inscription, dédiée autrefois à saint Jean-Baptiste, était de terre. Il y a peu de temps que le très excellent Ferdinand roi et que la reine Sancia l’ont fait reconstruire en pierre, alors que de la ville de Séville ïls y ont fait transporter le corps de saint Isidore, évêque, pour en faire son temple, le douzième jour des kalendes de janvier de l’ère MCT (21 décembre 1063). Après quoi, dans l’ère MOCIIT, dans la sixième ide de mai (10 mai 1065), ils y firent transporter de la ville d'Avila le corps de saint Vincent, frère de Sabine et de Christeta. Cette même année, le roi précité, revenant de faire la guerre contre la ville de Valence, ici, un jour de samedi, mourut dans la troisième férie, sixième jour des kalendes de janvier de l’ère MCITI (27 décembre 1065). La reine Sancia, soigneuse du service de Dieu, l’acheva de construire?. »

1 Post adventum autem saneti corporis Isidori pontificis in Legionem , quia civitas Abuiensis in vastitatem olim à Sarracenis redacta fuerat, transtulit ex ea Rex Fernandus corpora sanctorum martyrorum Vincentii, Sabinæ et Ghristetæ (Luc, Tud., p. 95).

2 HANC QVAM CERNIS AVLAM

SANCTE 10ANNIS BAPTISTAE OLIM FVIT LVTEA QVAM NVPER EXCELENTISSIMVS FERDINANDYS REX ET SANCCIA REGINA EDIFICAVERVNT LAPIDEAM TVNC AB VRBE HISPALI ADDVXERVNT IBI CORPVS

SANCTIA 1SIDORI EPISCOPI IN DEDICATIONE TEMPLE HVIVS