CHAPITRE VINGT-CINQUIÈME. \. Si

pagne. L’émir Yahya, qui, disent les Arabes, tout occupé de jeux et de plaisirs, n’osait rien tenter par les armes contre les puissans ennemis qui lui tenaient le piedsur la poitrine comme le vautour fait sur sa proie, fit demander du secours à l’émir de Badajoz, qui était alors Omar ben Mohammed, surnommé EI Motawakkel A’alay Ellah.Omar fit marcher à son aide son fils El Fadl,wali de Mérida; mais ce secours vint trop tard, et ne put se combiner avec un mouvement de ceux de la ville : El Fadl fut repoussé par les troupes d’Alfonse, et contraint de regagner Mérida en toute hâte. Cette défaite effraya les Musulmans. Le cadi de l’ancienne Pax-Julia, dont les Arabes avaient contracté le nom en celui de Beja qui lui est resté x, Abou Walid el Bedji, prophétisa en cette occasion la ruine de l’Islamisme andaloux. On en était à cette époque où un poète arabe pouvait justement s’écrier : — En Espagne les peuples divisés appellent émir el moumenyn leur raïs?.« L'état, leur dit-il, dont les chefs, les conducteurs ou les pilotes (raïs), sont divisés, quelque puissant qu'il paraisse, finira et sera détruit. Craignez que cet Alfonse ne vous fasse périr un à un.» Ce fut alors que, ayant perdu tout espoir d’être secourus, et pressés par la famine, la plupart des habitans musulmans de Tolède joints aux chrétiens mosarabes et aux juifs qui formaient une notable partie de la population

conseillèrent à l’émir Yahya d'ouvrir des négociations avec

Alfonse. Les ambassadeurs musulmans se présentèrent au camp des chrétiens avec des présens, selon l'usage. Vahya fit rappeler à Alfonse les bons procédés qu'avait eus avec lui le grand Yahya el Mâmoun son père, l'alliance et l'amitié qui avaient uni le chef des Bény Dzy el Noun et le roi, et lui offrit d'être son vassal et de lui payer tribut, à condition qu'il

1 Bax-Diylia, Bax-Djya, Badja. C'est ainsi que de Pax-Augusta, ils ont fait

| successivement Bax-Aougouscht, Bax-Agosch, Bathalyos, et enfin Badajoz.

2 Dans le livre intitulé : Nahr amra Alfethna L alandalous, Histoire des -

| émirs des guerres civiles de l’'Andalous,

s’éloignerait; mais tout fut inutile. Alfonse se refusa à tout traité et à toute trève, à moins qu'on ne fût disposé à lui livrer la ville. Quelques nobles Musulmans de Koraïsch, dit la chronique arabe, demandèrent dans leur douleur à mourir en défendant leur liberté et les murailles natales; mais la majorité des habitans demanda à cor et à cris à capituler. Cédant à l’impérieuse nécessité, de nouveaux envoyés parurent au camp des chrétiens. Alfonse avait hâte de prendre possession de Tolède. Il se montra facile sur les conditions; et l’on arrêta les suivantes : |

Le vainqueur promit qu'il assurerait aux habitans la vie ainsi que la possession paisible et tranquille de leurs biens; qu’il n'abattrait point les mosquées, n’empêcherait point l’usage et l'exercice publics de l'islam ; qu’ils auraient des cadis particuliers pour juger leurs procès et leurs causes conformément aux lois musulmanes; qu'ils seraient libres de demeurer à Tolède, ou de se retirer où bon leur semblerait; qu’à ces conditions la ville serait livrée au roi et aux siens qui en prendratent militairement possession; qu'on lui en livrerait les portes, les ponts, l’alcazar et ce qu’on appelle aujourd'hui les jardins du roi (las huertas del Rey) attenant à l’Alcazar. Il fut positivement stipulé que la mosquée principale demeurerait à perpétuité consacrée au dieu de Mahomet. Rien ne devait être changé d’ailleurs pour les habitans musulmans qui ne voudraient pas s’en aller avec El Kader; ils ne seraient tenus à payer au roi d'autre tribut que celui que, suivant l’ancien droit, ils payaïient à leurs émirs?. Le

1 L’alcazar des rois maures de Tolède, comme on dit en Espagne, subsiste encore. C’est le plus beau joyau de la couronne murale de Tolède. Toutes les villes d'Espagne qui sont longtemps demeurées sous la domination des Arabes ont un de ces joyaux à montrer :

Tolède a{l’Alcazar maure, Séville à la Giralda.

Vicror HuGo, Orientales.

2 Conde, tr part., c, 8 — Conf. par Roderich de Tolède, 1. vr. c, 25,