CHAPITRE VINCT-SIXIÈME

dans le Dieu très-haut. Donnez-vous bien de garde de vous désunir. Ne soyez pas envieux les uns des autres par le desir d’avoir la principauté : car Dieu donne la puissance à qui il lui plaît, et prend pour serviteur sur la terre celui de ses serviteurs qu'il aime le plus. Pour moi, je pars d’auprès de vous; voyez qui d'entre vous vous établirez le maître pour administrer vos affaires, pour conduire vos troupes, faire la guerre à nos ennemis, partager entre vous leurs dépouilles, faire la recette de nos aumônes réglées (1ékyat), et de nos décimes. » Ils convinrent tous, d’une commune voix, de donner le commandement de la guerre à Abou Bekr ben Omar el Lamtouny. Abdallah ben Yassin le déclara aussitôt leur émir avec le consentement unanime et général de tous les scheiks de Sanhadjah et par le vote de leur assemblée. Alors mourut Abdallah ben Vassin, à huit heures et demie du soir du même jour, qui était un dimanche 24 de djoumada-el-awal de’ l'an 451 de l’hégire (9 juillet 1059). I fut déposé dans un lieu nommé Korifala, et l’on bâtit une mosquée sur son tombeau :.

Abou Bekr acheva de soumettre les Bargawates et détruisit jusqu'aux vestiges de leur religion; il fit enregistrér leurs biens et leurs troupeaux, et les partagea entre les Morabits. Il revint ensuite à Aghmat, où il demeura jusqu'au mois de safar 452 (mars 1060). Il y épousa dans cet intervalle une femme du nom de Zeynab, fille d’Ishak el Hawâry, négociant, originaire de Kaïrouan, femme qui n’était pas seulement d’une éclatante beauté, mais encore de bon conseil, courageuse, éloquente, prudente, entendue aux affaires, et que pour cela, dit notre auteur, on appelait magicienne.Abou Bekr continua

1 Abdallah, ou plutôt Abou Abdallah ben Tifaf (le mss. de la Bibl. roy. porte Tifat), eut pour successeur son gendre Yahya ben Ibrahim. Ce fut en 4°7 que Yahya entreprit le pélerinage de la Mekke, et ce fut en 430 qw’il en revint, amenant avec lui Abdallah Ben Yassin. Abdallah ben Yassin, arrivé en 450 dans le pays de Djédala et Lamtouna, commença en 454 à soumettre les peuples les armes à la main, et conserva l'autorité jusqu’à sa mort arrivée en 454,

ses exploits dans le Maghreb, et prit successivement Fazaz, Meknesah et Lewâtah (juin 1060). Après ces conquêtes, il séjourna à Aghmat, avec Zeynab, l’espace de trois mois, jusqu'à ce qu’une caravane arrivant du Sahra lui donna avis de dissentions survenues entre les tribus de Sanhadjah, et qui exigeaient sa présence. Il résolut de se rendre parmi elles et de se consacrer à leur gouvernement et à faire la guerre sainte aux infidèles d’entre les Nègres'. Mais, avant de partir, il crut devoir répudier Zeynab et assurer ses conquêtes dans le Maghreb en en confiant le gouvernement à son cousin Youssouf ben Taschfyn. Il dit à Zeynab, au moment de se séparer d'elle : « Tu es assurément, Ô Zeynab , d’une grande et éclatante beauté; mais je vais au désert entreprendre une guerre où peut-être je serai tué, et gagnerai le martyre, la plus haute récompense que Dieu accorde à ses fidèles. Tu es une femme pesante qui ne pourrais me suivre au désert ; c'est pourquoi je te répudie, afin que, lorsque le temps prescrit sera passé, tu épouses le fils de mon oncle, Youssouf, fils de Taschfyn,que j'établis mon khalife dans le Maghreb? ; » et, l'ayant répudiée, il partit d'Aghmat pour le pays de Tedla, d’où il se rendit à Sedjelmessah ; il y trouva son cousin Youssouf qui se rendait à ses ordres , et qu'il nomma wali de tout le Maghreb, et chargea de la guerre à faire aux tribus insoumises de Maghrawa et des Bény-Yafroun. Les scheiks morabits sanctionnèrent unanimement le choix d’Abou Bekr, et prêtèrent incontinent le serment d’obéir à Youssouf, dont la grande religion, la bonté, la valeur et les droites intentions leur étaient connues, comme ils lui avaient jusque-là obéi à lui-même. Les deux émirs se

1 L'auteur emploie ici le mot kafr. On sait que tout ce qui n’est point compris sous l’empire du Koran ou de la Bible, soit parmi les Beydhans ou Blancs, soit parmi les Soudhans ou Noirs, est, pour les Musulmans, kafr, ou mécréant.

2 Ebn Abd el Halim, c. 35. — Le temps prescrit est de trois mois après la répudiation. Cela est ainsi ordonné par la 2m sourate, verset 229, Aucune femme ne peut se remarier ayant ce délai expiré.

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