CHAPITRE VINGT-SIXIÈME

mense des siens, El Kasem ben Mohammed ben Abd el Rahman ben Ibrahim ben Moussa ben Abou Lafya el Zénéty lui fut donné pour successeur à Fêz. El Kasem fat plus heureux d'abord que son prédécesseur; il appela à son tour les tribus zénètes à le suivre contre les Morabits, marcha contre eux et les défit en plusieurs rencontres. Les choses se maintinrent ainsi à Fêz, tandis que Voussouf soumettait les autres parties de la Mauritanie césarienne qui n'avaient pas encore reconnu sa souveraineté. Nous ne suivrons pas Youssouf dans toutes les conquêtes qu'il fit dans le Maghreb de 1061 à 1079; il nous suffira d'indiquer ici les principales , d’après notre historien.

11 marcha en 456 (1063) contre les Bény Morassan, dont était prince pour lors Yaly ben Voussouf, qu'il vainquit et subjugua ; il s'empara en 458 (1065) du pays de Fend-el- Ewah et de Warghat ; en 460 (1067)il conquit tout le pays de Ghomérah avec les montagnes de Ryf jusque vers Tanger; en 462 (1069) il se porta de nouveau sur Fèz, devant laquelle il s'établit avec toute son armée. Il l’assiégea cette fois avec toutes ses forces réunies, s’en empara d'assaut, et y fit tuer un si grand nombre d'hommes des tribus de Maghrawa, Bény- Yafroun, Meknêsah et Zénétah, que les rues et les places étaient jonchées de cadavres. On poursuivit les malheureux vaincus jusque dans les mosquées des deux quartiers el-Karawyyn ct el-Andalousyyn. Plus de trois mille bommes tombèrent en cette occasion sous le fer des Morabits. Ce fat là la seconde prise de Fêz par Youssouf, à six ans environ de distance, le jeudi 2 de djoumadah-el-akher 462 (18 mars 1070):. Féz fut considérablement embellie par Youssouf. Dès qu'il y

1 Le traducteur portugais du petit Kartasch reprend ici fort vivement, et avec toute raison, Conde : — Veja-se o que diz Conde no tom. 1, p. 95, dit-il, p. 154, e combine-se com o que fica aqui expendido, No tomo 15, p. 94 do dito Conde ha tal confusäo na divisào destes goyernos, que parece incrivel ser obra de täo grande sabio,

fut entré il la fit fortifier sur un plan nouveau; il fit démolir la muraille qui traversait et divisait les deux quartiers des Andalous et des Karawyyns, afin de n’en former qu'une seule et même ville; il y fit bâtir des mosquées, élever des faubourgs; lorsque, dans une rue, il ne voyait pas de mosquée, il en réprimandait les habitans et les forçait à en construire. Il construisit des bains; des hôpitaux, des écoles. Fêz prit sous lui la physionomie qu'elle a conservée depuis. On sait que Fèz forme, à proprement parler, deux villes séparées par le cours d’une rivière. Elle a quantité de sources d’eau courante, et les deux villes ensemble ont treize portes. Les eaux coulent dans les marchés, les maisons, les bains, de sorte que, suivant Aboul'féda, soit en occident, soit en orient, elle n’a pas sa pareïlle sous ce rapport. Fâs, ajoute cet auteur, est une ville moderne, bâtie par les Musulmans, et Ebn Saïd rap- porte, d’après EL Hedjäzy, que lorsque ceux-ci commencèrent à creuser la terre pour en jeter les fondemens, ils trouvèrent un fer de hache (Fäs) dans le lieu où ils creusaient, de sorte qu’elle fut appelée du nom de cet instrument. On dit qu'il y avait dès ce temps, sur les différens cours d’eau qui coulent à l'intérieur de la ville, environ six cents meules de moulins tournant continuellement. Dans le lieu le plus éminent s’élevait une forteresse qui existe encore, au milieu de laquelle

passe une rivière ; il y avait aussi trois mosquées où l’on réci- |! tait la khothba, c’est-à-dire trois mosquées principales, de *

premier ordre, ou métropolitaines ; car on sait que ce n'est que dans les mosquées de ce genre que se dit la khothba, ou

prière pour le souverain, le jour de l'assemblée (djouma), qui

est le vendredi. La khothba, le lecteur le sait, est moins une prière, à proprement parler, qu'une sorte de prône sacramen-

1 Suivant Léon l’Africain (p.31 verso), Fêz est ainsi nommée parce que le pre= |

mier jour que l’on jeta ses fondemens,on trouva une certaine quantité d’or qui en arabe se dit Fêz (non so che quantita di oro, che nella lingua araba è detto Fêz). A quoi il ajoute : e questa, al giudizio mio, à la vera derivation del nome,