CHAPITRE VINGT-SIXIÈME

ensuite vers Tolède; mais cette hardie apparition avait suffi pour changer entièrement le cœur et les dispositions d'Ebn Abêd; et dès ce jour il commença à méditer en son ame la ruine du tyran chrétien qui était venu si déterminément lui offrir ses dangereux secours au sein de ses propres états f.

La politique néanmoins empêcha la haine qu'Ebn Abêd venait de concevoir contre. Alfonse d’éclater incontinent, et la bonne intelligence se maintint en apparence entre eux quelque temps encore; ce qui n’empêcha pas Alfonse de poursuivre ses projets de vengeance contre Ahmed Ebn Houd de Saragosse et Omar ben El Afthas de Badajoz. L’émir de cette dernière ville, un des plus menacés en raison de son voisinage avec les terres dernièrement conquises par Alfonse, sommé le premier par celui-ci, en termes assez hautains, à ce qu'il semble, de lui livrer quelques forteresses et de lui payer tribut, résolut de lui résister de toutes ses forces, et répondit aux menaces du roi envahisseur dans des termes qui méritent d’être rapportés. Voici la lettre qu'il lui adressa de Badajoz, à ce que tout*porte à croire dans les premiers mois de l’année 1086 ? :

« Au nom de Dieu clément et miséricordieux, dis :

» Dieu est unique, Dieu est éternel ; il n’engendre pas, et n’est pas engendré, et personne ne peut lui être comparé $.

» De la part d'Omar ben El Afthas el Modhaffer confiant en Dieu, émir du Gharb de l’Andalous, au roi Alfonse, maître de la Djalykya.

« Il nous est arrivé une lettre du puissant roi des chrétiens, dans laquelle , plein d'orgueil et de présomption en sa puis-

1 Kartasch el Saghyr, c. 36. — Ebn Abd el Halim est le seul qui parle de la course et de l’apparition d’Alfonse à Tarifa; mais son témoignage est en ceci suffisant pour que ce soit un fait désormais acquis à l’histoire.

2 Conde, rrr° part., c. 13.

3 Ces premiers mots de la lettre d’Omar ben El Afthas sont extraits du Koran, 112% sourate.

sance et dans la grandeur que Dieu incompréhensible lui a donnée, il lance des tonnerres et des éclairs contre nous, et, sans aucune raison plausible, nous menace de ses grandes armées , de son pouvoir et de ses victoires ; mais il ne sait et ne comprend pas que Dieu a aussi des armées avec lesquelles il favorise et fait triompher la vérité de sa loi et la doctrine de son prophète Mohammed (que le salut et la paix soient sur lui!), des armées avec lesquelles il aide et secourt les Musulmans qui font une juste guerre aux chrétiens suivant ses saints commandemens. Quant aux mépris et aux railleries qu'il fait des Musulmans, à cause de nos malheurs et de nos mauvais succès, qu'il sache que nous en reconnaissons la cause dans nos péchés , nos quérelles et nos inimitiés , ainsi que dans le peu d'accord de ceux de notre nation; car en vérité, s'ils se conciliaient et se confédéraient, nous te ferions éprouver à toi, roi Alfonse, et à tes chrétiens, les mêmes terreurs que nos pères ont fait éprouver à vos pères. Sache cependant que nous ne perdons pas l'espérance en Dieu, et qu'avec son aide, nous ne renonçons pas à croire que nous te ferons goûter et boire jusqu'à la lie les plus amères boissons que tu aies jamais goûtées ni connues. En attendant, souvienstoi d'El Mansour et de ces traités où tes ancêtres lui offraient leurs propres filles et les lui envoyaient en tribut jusque dans son pays. Quant à nous, bien qu'en vérité le nombre de notre nation ait diminué, et que nous n’ayons personne pour nous conduire, il n’y a, tu le sais, entre toi et nous aucune mer qui nous sépare, ni rien qui nous empêche de nous voir. Nos épées peuvent joindre les tiennes et leur tranchant atteindre la tête et la gorge de tes soldats. Ma confiance est en Dieu tout puissant et miséricordieux, et j'espère trouver un appui contre toi en lui et en ses anges revêtus de formes humaines. Nous n’espérons aucune faveur que de Dieu; nous ne pouvons recourir qu'à Dieu et trouver asile qu'en Dieu , et si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?