CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME

gon, et ce sont les quatre têtes de ces rois qui figurent au

champ de l'écusson du royaume. Quatre émirs furent en effet battus par Pierre 1° à Alcoraz. L'autre relation appar-

tient aux romanceros. Le combat d’Alcoraz eut lieu le 18 du mois de novembre 1096. Le 27 du même mois Pierre fit son

entrée dans Huesca avec toutes ses troupes, les évèques et Les

grands de son royaume, et y fixa sa résidence. Ce fut la dernière résidence provisoire des rois d’Aragon, dont Saragosse

devint, en 1118, la capitale définitive. Le 17 décembre la grande mosquée fut purifiée et consacrée à Jésus Nazaréen,

à sa mère Marie et aux autres Saints de la patrier.

Vers ce temps-là Schyr ben Abou Bekr, ayant assemblé une flotte considérable, soumit, sans coup férir, les Baléares à la domination des Almoravides. Ces îles, depuis cinquante-cinq ans?, étaient gouvernées, au nom des rois de Valence et de Denia, par les Schoaïdes de Murcie, qui y maintenaient la paix et la justice, et dont le premier fut le wali Abou El Abbas Ahmed ben Raschikh, qui avait été secrétaire du fameux émir de Dénia, conquérant de la Sardaigne, Moudjéhid ben Abdallah Abou Djaysch El Ahméry. Les habitans de ces îles, informés que toute l'Espagne musulmane obéissait à Youssouf

‘ ben Taschfyn, jurèrent volontairement fidélité au monarque africain, et se mirent sous la protection de ses armes.

Le supplice d’Ebn Djéhaf, personnage aussi recommanda-

{ Era mcxxx1v (1096) fuit arrancada de Osca, xiv kal. decembr. noto die ri feria (le 48 novembre), et venit comes Garsia Ordoniz in adjutorio de Almuzaen (El Mostain) cum Mauris et Sarracenis, et pugnaverunt cum rege Domnus Petrus (id est Petro). Annal., Complut., p. 514. — Cumaque ad solvendam obsidionem (Oscæ) multitudo Arabum advenisset, Petrus , qui inter filios major EL) erat, et ibidem mortuo patrg in regem fuerat elevatus, à monasterio Sancti Vic- « toriani martyris fecit afferi corpus, et ejus orationibus se commendans cum Arabibus concertavit, et martyris oraculo confortatus pugnæ instituit,adeo quod et fugavit Arabes, et de eorum speliis exercitui inopia laboranti copiam ministravit, et interpositis paucis diebus, sic civitatem strenuê impugnayit, ut civi-

tatem sibi redderent, et se ejus dominio manciparent (Gest, Comit, Barcin.,c.19). — Ebn Houdzaïl pour la partie arabe.

2 Depuis l'an 440 de l'hégire (1048 de J.-C.),

ie

ble par sa naissance que par ses talens (mai où juin 1095), ayant, à ce qu'il semble, indisposé la plupart des citoyens de Valence contre le Cid, il crut devoir faire hommage de sa conquête à son ancien roi, et, avec l’évêque Jérôme de Visquius, Valence reçut, vers 1098, garnison castillane. Le Cid mourut à Valence en 1099, l’année même de la prise de Jérusalem par les croisés 7. Valence cependant resta aux chrétiens, au moins pour une part, et sous la suzeraineté directe d’Alfonse. Les choses demeurèrent en cet état jusqu’en 1102. Vers ce temps, Schyr ben Abou Bekr (le roi Buchar), qui venait de conquérir les Baléares, excité par le gouverneur d'Almérie, fils du malheureux cadhi Ahmed de Valence brûlé par le Cid, qui n’attendait qu’une occasion favorable de venger la mort de son père, vint avec toute sa flotte et de nombreuses troupes de débarquement, arabes et africaines, pour la surprendre et en faire le siége. Vivement pressés, les chrétiens et les Musulmans leurs alliés, voyant qu’ils ne pouvaient la conserver et qu'ils n'avaient pas de secours à espérer en temps utile, l’abandonnèrent après un long siége, pendant lequel les deux partis se livrèrent de nombreux

combats, avec des succès variés, jusqu’à ce qu'énfin, grace

à la constance des Aimoravides, Dieu la rendit à l'Islam au mois de redjeb 495 (avril ou mai 1102 )2. Aucun historien ne parle de Chimène; ce ne fut donc point la veuve du Cid

î La mort du Cid n’est pas autrement exprimée que sa naiss ance dans les ‘Annales de Compostelle. On y lit (p. 521) : — Era mexxxvir Rodericus Campiductor (sous-entendu obtié) : — Era mexxxvu obiit Rodericus Campidoctor, dit non moins laconiquement le Chronicon Burgense. — Elle est mentionnée comme il suit, et bien dignement, dans une Chroftique de la France méridiopale presque contemporaine : — In Hispania apud Valentiam Roderjcus Comes defunctus est, de quo maximus luctus Cbristianis fuit et gaudium inimicis paganis (Ghr. $, Maxentii, vulgo dictum Malleacense, !, e.).

2 Du 20 avril au 49 mai 1102, ce qui concorde parfaitement avec la seule date précise de l'événement que donnent les mémoires chrétiens, savoir les Annales de Tolède, p. 586 ; — El rey D, Alfonso dexô deserta à Valencia en el mes de mayo, era MCXL.

CHAPITRE VINCT-SEPTIÈME. 527 Qui lui succéda , qui défendit Valence contre les Almoravides, ete. Elle ie fut par les débris des vieilles bandes du Cid, et par les troupes castillanes, au nom d’Alfonse. La ville prise, les Castillans emportèrent le corps de Rodrigue, fidèlement et vaillamment, à travers les insultes des Arabes, et l’allèrent déposer au monastère de Saint-Pierre de Cardeña, où il fut inhumé’. En cette occasion revinrént à Valence beaucoup de scheiks et de savans, qui, lorsque les chrétiens ÿ étäient entrés, avaient émigré à Liria, à Murcie ét à Jaen. De ce nombre était Mohamméd ben Yahÿa ben Aasy el Ansari dont parle El Kodhaï de Valence ( mort en 1258). Mohammed ben Yahya était natif de Liria ét un des principaux scheiks de Sa patrie; il s'était énfui à Jaen l’année de l’exécution d'Ahmed ben Djéhaf, et il y était demeuré énviron sept années , livré à la culture des lettres, dans la compagnie d’Abou el Hedjadj el Kifiz et de Merwan ben Seradj. Il revint à Valence l’année qu’elle fut prise, et y fut mokri (lecteur) de la orande mosquée. C'est à Valence qu'il écrivit son fameux” ouvräge critique sur les variantes du Koran. Dans la suite il se retira à Liria sa patrie, où il mourut le dimanche 6 de schawal 547 (1152). Il fut enterré dans la Makbora des Bény Dzÿ el Noun de cette ville. Son frère Abou Mohammed fit la prière pour lui : il était né en 470 (1078). En 496 (1103) mourut Abd el Melek Abou Merwan, saheb d’Albarracin, qui avait renouvelé sa soumission à Youssouf un an auparavant. Son fils Yahya lui succéda, mais sous la dépendance directe du wali almoravide de Valence 2.

Ruy Diaz, le fameux Cid Campeador, n’est pas, comme on voit, dans les écrits des Arabes ; tel que nous le voyons dans

1 Sed postea mortuo Roderico Didaci fuit civitas iterum ab Arabibus occupata. Corpus autem Roderici Didaci inter insultus Arabum fuit à Suis fideliter et strenuè deportatum ad monasterium S. Petri de Cardigna, ubi hodiè etiam quiescit humatum (Rod. Tuolet., de Reb. Hisp., L. vr, c. 49),

2 Yabya, c. 92, et El Kodaï dans Casiri, t, 11, p, 124,

les récits poétiques. Ici, humain autant que brave, il accueille le Sarrasin et le porte sur ses épaules : là, despote et cruel, il fait brûler tout vif, au mépris des traités, le gouverneur de Valence, Ahmed EI Moaféry.Brave et vaillant d’ailleurs, le Cid résume assez bien l'humeur et le génie castillans :

Grenade et l’Aragon tremblent quand ce fer brille !

C’est bien là ce qu'on appelle la jactance espagnole; noble jactance après tout, et qui nous rappelle le mot du muletier andalou Anselme, qui, ne pouvant souffrir qu’on miît la puissance de la France au-dessus de celle de l'Espagne, disait à l'étranger qui se permettait cette énormité, avec l’emphase de Pindare :—«Vous vous trompez, Monsieur, quand on nomme l'Espagne, toutes les nations tremblent.» Cuando se nombra España, todas las naciones tiemblan.

En résumé, l’histoire du Cid ne saurait être recherchée hors ides têxtes que nous avons employés pour la reconstruire dans le récit qui précède.C'est dire assez que ce qu’on raconte de lui, dans Mariana, par exemple, s’évanouit quand on l’examine.

Telle était la situation de l'Espagne, lorsque Youssouf y

1 Les romans et poèmes où il est question du Cid sont innombrables en Espagne ; mais il faut surtout se défier du livre intitulé : Historia Roderici Didaci Campidocti, ante hac inedita, et novissime in antiquo codice Bibliothecæ regiüi conventus Sancti Isidori Legionensis reperta, publié par Risco en 1792, dans son ouvrage portant le titre pompeux de : La Castilla y el mas famoso Castellano.— Le Chronicon Didaci Campidocti, et l’Historia Cidi Roderici Didaci, ont aussi la prétention de passer pour de l’histoire. Je ne parle pas du Cronicon del muy esforzado Caballero Cid, etc., Brussel, 1588, extrait amplifié fde ce que dit du Cid la Cronica general d’Alfonse, non plus que du Tratado breve de los hechos y batallas del Cid, Sévilla, 4498. Malgré la même prétention, l’un et l'autre ne font pas plus autorité en histoire que le Poema del Cid, dont nous ayons précédemment parlé, ou que le Romancero del Cid Ruy Diaz de Vibar, de Juan de Escobar. Il faut dire la même chose des histoires allemandes du Cid par Jean de Müller et Huber (Geschichte der Cid, etc. Bremen, 1829), et des parties qui le concernent dans Schmidt (Geschichte der Aragonien, etc.).

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