CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME

vint pour la quatrième fois en 496 (1103). Il amenaït en sa compagnie ses deux fils Abou Thaher Témim et Abou el Hassan Aly. Bien que celui-ci fût plus jeune, il avait plus d'esprit et de valeur que son frère, et un poète andalou disait de lui :

« Quoique Aly soit le dernier en âge; sa valeur le met au premier » rang;

« De même que l'anneau le plus estimé se place au petit doigt. »

Youssouf parcourut avec eux toutes les provinces, et se montra satisfait de la situation et de l’aspect du pays, qu’il comparait dans son ensemble à un aigle, dont Tolède était la tête, Calatraba le bec, Jaen le corps, Grenade les serres, l’Algharbia l’aîle droite, et l’Ascharkia l’aîle gauche. Sa visite terminée, il convoqua les scheiks et les principaux caïds almoravides, convint avec eux de déclarer futur successeur de ses états son fils Aly, qui était à Cordoue, et ordonna que tous lui jurassent obéissance et le reconnussent pourseigneur après sa mort. Cette reconnaissance fut célébrée avec beaucoup de solennité et avec le concours des plus nobles scheiks, imams et caïds de l'Afrique et de l'Espagne, et il ordonna à son wazir Abou Mohammed ben Abd el Gafir d'écrire la charte ou pacte de succession dans les termes suivans : « Pacte de future succession et d'association à l'empire: Louange à Dieu, qui use de miséricorde envers ceux qui le servent, dans les héritages et successions, et qui a fait les

. rois chefs des états pour la paix’et la concorde des peuples.

L’émir el moslémyn Nassreddyn Abou Yakoub Youssouf ben

1 El Kodaï dit qu’à cette reconnaissance vint le hadjeb Émad-ed-Dawlah Abou Merwan Abd el Melek, petit-fils d'El Moktader Billah, roi de Zaragoce ; que son père l’envoya avec un présent dune rareté et d’une richesse remarquables, et que Youssouf en fit faire des kirats d’or, qu’il Eater au peuple de Cordoue le jour de hid-nihar.

Taschfyn, sachant et reconnaissant que Dieu l’a fait chef, gardien ét défenséur de tant de peuples, qui servent Dieu et sont fidèles; considérant avec crainte que Dieu peut, dès demain, lui demander compte de ceux qu'il lui a confiés et donnés en garde, et trouver qu’il n’a pas cherché à laisser à sa place un successeur qui les protège comme roi, et les gouverne en paix et justice; étant constant que Dieu, ayant ordonné de faire testament et de disposer de choses d’une moindre importance, à combien plus forte raison cette obligation sera-t-elle conforme à sa divine volonté dans les choses graves et d'une aussi grande importance que celles du gouvernement des peuples, qui touchent aux intérêts généraux et particuliers de tous, pauvres ou riches? En conséquence, l’émir des Musulmans, en ce qui le concerne, et particulièrement et spécialement en raison de ce que Dieu a commis à ses soins de veiller et de pourvoir à ce qui est convenable à ses peuples, tant pour les choses de ce monde qu’en ce qui intéresse le bien et la défense de la loi, ayant examiné les forces des deux extrémités de ses lances aïnsi que la trempe et la finesse des fils tranchans de son épée, et trouvé, après y avoir mürement réfléchi, que son fils cadet Abou el Hassan Aly est un jeune homme mieux disposé aux choses grandes et élevées, et par conséquent plus propre à porter sur ses épaules le poids de l'administration du royaume qu’aucun de ses frères, le désigne et le distingue, le nomme, proclame et élève au plus haut degré de l'empire, et le charge solennellement du gouvernement des Morabits et des peuples soumis, de sa pleine volonté, et après avoir préalablement pris l'avis des savans et des sages de toutes les contrées de cet empire , tant voisines qu'éloignées, qui tous, d’un commun accord avec les scheiks et les principaux des tribus, ont manifesté librement qu'ils acceptent et sont contens et satisfaits de cette déclaration de successeur, puisque son propre père en est content et satisfait ; et ils reconnaissent

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