CHAPITRE VINGT=UNIÈME

Castille, fils de Garsia, qui prend le titre de duc (Santius dux Garsea prolis conf.); enfin par les évêques Picrre, du siége apostolique d’Iria ( El Padron ou saint Jacques), Armentarius, de Dume; Pelagius, de Lugo; Gudesteus, d'Oviédo, et Scemenus, d’Astorga. Viennent ensuite, comme simples témoins, Pelagio Roderiquiz, Munio Fredenandiz, Froila Vimarediz, et Froila Odoariz. | |

La concession de ce privilége était due au zèle de l’évêque Froïla pour l'accroissement des biens de son église, comme on le voit par l’acte d’Alfonse V, de! l'ère 1050, année 1012, dans lequel il raconte comment, ayant été conduit dans son enfance à Léon, où il fut oint et couronné dans l'église de Sainte-Marie, après les cérémonies du sacre, l’évêque Froïla lui avait rappelé la grande piété et la vénération particulière de ses aïeux pour le siége de Léon, et lui avait recommandé de suivre leur pieux exemple; c’est pourquoi, animé de la grâce de Dieu, il confirme, dit-il, l'acte en vertu duquel le sus-nommé évêque possédait, pour toute sa: vie, le château de San-Salvador.

Dans un autre acte de l'ère 1038 (ou 1000 de J.-C.), il est question d’un monastère de religieuses, fondé dans la ville de Eéon en l'honneur de l’apôtre saint Jacques, et qui se maintint sous la direction de son abbesse, appelée Sinduara, même pendant la prise de Léon par El Mansour et par son fils Abd el Melek.

Il fut fait, cette même année, un testament par lequel deux sœurs, Casta et Larga, et une certaine Amira, donnent à ce monastère ce qu'elles avaient eu en héritage de leur oncle Cesanus en Valdesabugo, entre les rivières de Torio et de Porma:. C'était une corte ou maison entourée de murailles, appelée San-Salvador, avec tous ses édifices et dépendances. Ilétait dit dans ce testament que l'intention des testateurs était

1 Tumbo de Leon, fol, 507.

d'entrer dans ce monastère, qui suivait la règle du grand saint Benoît, afin d’y réformer leur vie et leurs mœurs dans la compagnie des saintes filles qui l’habitaient, dont l’austérité était si célèbre, qu'il venait des personnes se joindre à elles, non-seulement des villes voisines, mais encore des lieux les plus éloignés. La date de ce testament est : VIT id. feb. R. Adef. filio regis Veremundi; et Froilani episcopi in civis vel sedis Legion. La signature du prélat porte: Virtus Christi protectus Froilan. episcop.

À la même date appartient le testament que l’abhé Salvat, surnommé Hila (surnom de physionomie arabe), fit en faveur du monastère de Saint-Cyprien de Valdesalce, situé près de la rivière Ezla, dans le voisinage de Coyanzaï, et qui suivait aussi la règle de saint Benoît. Le testament porte donation de la ville de Morella (aujourd'hui Morillas), ainsi que de l’église de Saint-Pélage, qui en faisait partie, et que le dernier roi Bermude avait concédée au donateur, comme il le dit dans cet acte et comme il conste d’un autre acte qui se trouve au folio 169 du Chartulaire, exprimant la donation du roi à l’abbé, en date du 23 décembre de l'ère 1032. La donation de Salvatus est confirmée par les évêques Armentarius, de Dume, Pelagius, de Lugo, Petrus , d'Iria, Gudesteus, d’Oviédo, et en dernier lieu par Froïla, de Léon, en ces termes : Sub Christi nomine Froilani Legionense sedis Dei gratia episcopus. Suivent les signatures de la reine-mère Domna Geloira, d'Alfonse, et d’autres grands personnages, parmi lesquels on trouve celle de l'historien Sampirus, prêtre et notaire du roi, et qui devint par la suite évêque d’Astorga ?.

Tous les documens de ces premiers temps attestent, comme les précédens, la puissance et l'autorité dont jouissaient le

{ Cujus cimiterio (Sancti Cypriani episcopi) constructum et edificatum est in Valle de Salice, secus flumine Extulæ in proximo Coianca.….….

2 Voici la teneur de la donation de l’abbé : Facta testamenti quoddum quod erit vx idus martii era MXXXVIN,