CHAPITRE VINGT-UNIÈME

deux fils Petrus Munniz et Joannes Munniz, et par leurs trois filles Sancia, Tharasia et Maria; puis il est fait mention du roi régnant Adefonsus, qui y est qualifié de prince sérénissime, et d'homme pieux et grand. Suivent les signatures de Scemenus, évêque d’Astorga, de Nunus, évêque de Léon, de Vimaranus, évêque de Santiago, de Domna Gelvira, mère du roi, et de plusieurs seigneurs, dont six prennent le titre de comtes.

On employait aussi, au temps de l’évêque Nunus, les pieuses libéralités des fidèles à la réparation des anciens monastères qui avaient souffert de l'invasion des Arabes. Il existe deux actes signés de cet évêque, à la date de 1011, par lesquels un certain Aurisindus donne au monastère de saint Jacques, frère du Seigneur, un héritage qu'il avait près du rio Porma, et à l’abbesse qui le régissait, Imilona, pour la fabrique de son église, un domaine qu'il possédait dans Villarrodanni (Villarroañûe), entre le Porma et le Torio mêlé au Vernesga, ainsi que d’autres propriétés qu'il avait acquises dans le Sardoneto, sur les bords de l’Orbigo, à Magaz, dans la Villa de Citi Rege (Villacedre), et dans le Manceilarios, aujourd'hui Mancilleros.

Hors des murs, du côté de l’orient, près de l’église de Sainte- Marie, existait un autre monastère sous l’invocation des apôtres saint Pierre et saint Paul, qui, suivant des actes authentiques, fut ruiné par les Sarrasins. En 1012, Christoforus et Gunterodus , dont les aïeux l'avaient fondé, prirent soin de le rétablir et lui donnèrent plusieurs possessions énumérées dans l'acte. Le monastère était des deux sexes et l'acte en nomme les supérieurs, Tulca, prêtre, et Domna Aldena, abbesse. Il est signé par Nunus, évêque, par Fromaricus, ma- Jordome du roi, et par plusieurs ecclésiastiques et séculiers. Era decies centena, et quinquies dena super (25 de mai)".

1 Tumbo de Leon, fol. 412,

Nous avons vu par les actes passés, depuis la mort du roi Bermude jusqu'à présent, que, même sous la minorité de son fils et successeur Alfonse, la ville de Léon avait pu recouvrer ses forces, réparer ses édifices, et s'embellir par la construction de nouveaux monastères et de nouvelles maisons. Il parait que cette prospérité fut due au bon gouvernement des tuteurs du jeune roi, aux qualités supérieures de Domna Gelvira sa mère, et à la décadence de l'empire de Cordoue, que les différens partis qui divisaient les Arabes détournaient de la guerre sacrée contre les chrétiens. Il est certain que non-seulement les Arabes, à cette époque, ne firent aucune incursion dans le royaume de Léon, mais qu’ils sollicitèrent eux-mêmes la paix du jeune roi, comme nous l’apprend un document conservé aux archives du monastère de Sahagun, sous la date de l’année 1013, fait, y est-il dit, in præsentia, qui ibi fuit Zacbascorta Ebembacri, quando venit de Cordova pro pace pIRare ad Romanos in Domnos Sanclos*.

Vers ce temps, la. tranquillité du royaume de Léon fut quelque temps troublée par un soulèvement contre le roi, on ignore pour quelle cause, de la part de plusieurs seigneurs qui, non contens de s'être révoltés, avaient appelé les A à leur secours. Cette insurrection fut réprimée, à ce qu’il semble, avec assez de facilité, par les soins de tes hommes puissans dont le nom revient fréquemment dans les actes et documens de ce temps, savoir : Petrus Fredinandi, Feldo Amatiz, le prêtre Sampirus, Sarracinus Arianiz, Munio Muniuz, et plusieurs autres dont nous verrons la fidélité récompensée dans les documens des années suivantes.

1 L'envoi d’un ambassadeur à Alfonse V par le Slaye Wadhab, hadjeb d’Hescham If, dans les derniers mois du règne de celui-ci, est mentionné, comme nous l’avons vu, par les historiens arabes; mais nous ne savons quel était J'Ebn Bakri de l'acte de Sahagun.