CHAPITRE VINGT-UNIEME. ii

Miguel de la Véga, qui achetèrent l’année suivante une vigne près du chemin de Villaciti (aujourd’hui Villacedre). Ce dernier acte fut signé dans une assemblée tenue dans le monastère des Saints-Martyrs Claudius, Lupercius, et Victoricus. L'un et l’autre acte font mention du règne d’Alfonse et du pontificat de Nunus.

On trouve dans l’année 1008 un document as que il est fait mention de l’évêque Nunus. I contient quelques particularités qui méritent d'être rapportées: un prêtre appelé Sampirus (nous le connaïissons) y fait cession au monastère de Saint-Jacques, qui était près de la cathédrale et dont l’abbé se nommait Theodomirus, de Villa-Taurelli (depuis Villatoriel ) sur les bords du Porma, et de ia ville d’Alixa sur les bords du Vernesga. Cette dernière avait appartenu au juif Vitas qui, pour quelque crime, en fut dépouillé par le roi Bermude, lequel la transmit à un prêtre appelé Ascarigus, à qui il est donné dans l'acte le titre de magister. Il était le chef des moines résidant au palais et qui accompagnaient leur signature de ces mots : Monachos, qui sunt in palatio Regis. Après la mort de Bermude, Ascarigus quitta le royaume de Léon et alla vivre en Castille près du comte Sancho. À son départ il vendit la ville ci-dessus mentionnée à Sampirus, qui la paya par une certaine quantité de vêtemens de grand prix. Peu après cette cession, la reine Domna Gelvira, qui, comme je l'ai dit, était régente, vint à Léon, et n'ayant pas connaissance de la cession faite par Ascarigus à Sampirus, elle prit possession d’Alixa. Sampirus se présenta à la reine et lui fit connaître ses droits, lui offrant en outre deux esclaves maures qui se nommaient Tuceph et Numara, au moyen de quoi il obtint la restitution de la ville d’Alixa par un acte de confirmation. La donation de Sampirus au couvent de Saint-Jacques de Léon est du 18 juillet de l'ère 1046, Elle porte la signature de Nunus et de plusieurs prêtres et diacres.

A la même époque vivait à Léon une dame de haute naissance, nommée Salomona, vouée au service de Dieu, qui acquérait quelques possessions dans le but de fonder un monastère de religieuses. Dans les documens où il est question d'elle, de l'ère 1048 à l'ère 1052, on ne lui donne pas le titre d’abbesse et on ne parle pas du monastère qu’elle gouverna dans la suite, comme existant déjà. Ce n’est qu’en 1052 qu'il est fait mention de ce monastère comme fondé et régi par Salomona ; d’où l'on peut conclure que cette fondation eut lieu de l’année 1010 à l'année 1014.

Ce fut aussi vers ce temps que fut fondé un autre monastère sous l’invocation de saint Jean-Baptiste. Le comte Munio Ferdinandiz et sa femme Domna Gelvira avaient acheté un emplacement dans la ville de Léon à Domna Eldoara; cet emplacement confrontait d'un côté à la porte appelée Arco de Rege, d'un autre, au couvent de San-Salvador; d’un troisième côté, à une rue qui conduisait au marché; et du quatrième, à la rue qu'habitaient les écuyers. Dans le mur qui entourait cet emplacement se trouvaient deux tours très anciennes, est-il dit. dans l'acte qui parle de cette fondation; ce qui prouve que ni El Mansour ni Abd el Melek n'avaient entièrement détruit les murailles de Léon. C’est sur cet emplacement que le comte et la comtesse firent élever un palais somptueux qu'ils ornèrent de plusieurs meubles détaillés dans l'acte, ainsi que d’une corte d'une grandeur admirable, A peine ces seigneurs eurentils achevé leurs constructions qu'ils eurent la pieuse pensée d'établir une église dans la tour située à lorient; ils y mirent des reliques de la croix du Sauveur, des apôtres saint Pierre et saint Paul, et du précurseur du Christ, sous l’invocation duquel ils placèrent l’église. Puis ils dotèrent le monastère de plusieurs possessions, et l'évêque Nunus consacra l’église le 28 septembre 1011. Ce monastère était destiné à des religieuses dont la première abbesse se nommait Tarasia. La donation fut signée par le comte et la comtesse, par leurs