HÎSTOrRE d'eSPAGWE, livre XXVI, CH\P. tl

que les bourgeois durent y entrer. La chute de Munster et le supplice du roi-prophète purent seuls arrêter lêîi effrayants progrès de TanaDaptisme.

Jusque-là, lesédits de Tempereur contre Thérésie avalent porté la trace d^ine modération au moins relative. Homrhe politique avant tout, Charles avait tt-op de raisons de ménageries hérétiques en Allemâgrtç pour les pousser à bout dans les Pays-Bas. Mais jeté hors des gonds par cette guerre sauvage déclarée à Tordre social, le lo juin i535, peu de jours après là prise de Munster, il publia ce terrible édit qui condamnait au feu les hérétiques endurcis, avec cette clause incroyable que, s'ils se rétractaient, les hommes seraient décapités et les femmes enterrées vives. Dirigé d'abord contre les anabaptistes, le décret s'appliqua bientôt aux hérétiques de toute nature. Depuis cette date fatale jusqu'à la fin du règne de Chnrles-Qilint, on est frappé de la rigueur croissante de ses édits, et de l'espèce de rage froide contre l'hérésie qui s'est emparée de son esprit. Forcé de pactiser avec elle en Allemagne, il se venge sur les Pays-Bas des ménagements qu'il est forcé de garder de l'autre côté du Rhin. Pendant cette période, (\\n comprend environ vingt années, l'inquisition flamande se mit avec un zèle exemplaire au service des ràticunes impériales. Nous avons sous les yeux ses statuts, et, malgré l'horreur qu'ils inspirent, on peut féliciter la Flandre d'avoir échappé, même à ce prix, au joiig du saint-office. Ainsi l'inquisition flarhande ne décidait pas seule du sort de ses victimes; ses agents étaient pris dans le clergé séculier, au lieu de Tëtre, comme en Espagne, dans Tordre de ces pieux bourreaux qu'on appelait les Dominicains.

fA IJlÊFQRiyiB PANS LES P,AYS-|XAÇ (l535). %^g

e dénonciation anopym^ x\e ^ufi^sait pas pour e jeter en prison un pèrp de famille et le condujre i cpnA^Cîftion pu. au bûcher. L'auteur d'un faijx loignagp pq^vait être déféré ^ U justice ordire. Enfin, l'oraj^re et le silence ne couvraient pa»^ procédure et |es arrêts di{ §aint tribunal, jusqu'au ir où le pouvoir séculier se chargeait de les exé- :er au grand jour. Le n^qt n)ême d^ inquisiteur ^vait épargné aux susceptibilités populaires. Les mes de la loi, si chères à ce peuple régulier, ient encore respectées daps les procès d'hérésie. )pinion, sur ce point, s'était prononcée avec une ce irrésistible, même parrpi les masses cathoues- Charjes, en i 547, avait du déclarer que les crets de l'inquisition ne seraient valables qu'avec sanction d'un des membres du conseil provipcial. Quant au uouîbre de^ victimeî>, les évaluations rient de cinquante à cent mille pour le seul règne Charles-Quint. Nous adoptons le premier de ce^ iffres, c'est celui du prince d'Orange dans son )oI()gie. Trois siècles plus tard, c'est encore celui 1 judicieux historien de la révolution des Pays-Bas, léodore Just. L'ambassadeur de Venise, en t546, allie à trente mille le nombre des anabaptistes mis mort, en Hollande seulement, par suite des plairas impériaux; maintenant, est-ce exagérpr que 3 porter à vingt mille le nombre des hérétiques ithérieps ou calvinistes qui ont péri pendant toute i durée de c/e règne? Les horreurs entassées sous hilippe 1} opt pu seules faire considérer le règpe e Charles-Quint comme un règne de clémence reitive. Il fallait les cruautés du fils pour faire oublier elles du père!

'ifîo HIStOlUE dV.SP\CNE, LtVllK XXVf, CHAP. tl.

Qu'on n'aille pas croire cependant que Finquisition, même ainsi atténueV, ait été acceptée sans protestation par les Pays-Bas. Le Luxembourg, Gueldre et Grœninghe réclamèrent au nonri de leurs franchises, et échappèrent à son joug. Les États de Brabant, sans s'en affranchir complètement, parvinrent à invalider son action dans leur province. Charles-Quint, dans un de ses placards , s^étant oublié jusqu'à prononcer le nom cY inquisiteurs^ au lieu de celui de juges, le conseil provincial refusa d'enregistrer redit. Quant à Anvers, les réformés, si nombreux dans ses. murs, s'étaient émus à la fin de celte guerre à mort, déclarée à la liberté de conscience. Les Juifs et les Maures convertis n'y étaient guère moins nombreux, et on les accusait de pratiquer en secret les rites de leur religion. Un dernier placard vint révoquer toutes les franchises octroyées aux nmiveaux baptisés^ et leur enjoindi^e de quitter les Pays-Bas, sous peine de mort. Malgré les immunités spéciales accordées à la ville, et confirmées à plusieurs reprises par le pouvoir, aucun étranger, suspect d'hérésie, ne se sentit plus en sûreté dans ses murs.

Marie de Hongrie, gouvernante des Pavs-Bas, partageait la foi de son frère^ mais non son fanatisme. En voyant l'espèce de terreur qui pesait sur Anvers, les transactions arrêtées, les loyers diminuée, les ouvriers sans ouvrage, et bientôt sans pain ; les marchands enfin , prêts à aller chercher ailleurs la liberté qu'on leur refusait, la régente comprit la grandeur du danger : elle craignit de voir, si le commerce d'Anvers s'arrêtait, cess^M' de battre le pouls des Pays-Bas. Llle partit pour Augs-

LA. RÉFORME DVPTS LKS PATS-BA.S (l547)- ^^ '

irg où se trouvait son frère ; et là , au risque tre <*lle-ménie accusée d'hérésie, ce qui ne man«- \ pa*i, elle obtint de son frère, à force d'instances, Ht confirmatîf d' Atigsbourg . Cet édit résume, en loucissant, toute la législation impériale contre irésie. En voici les principales dispositions : ne de mort, par le fer, le feu ou la fosse^ contre IX qui vendent ou achètent des livres hérétiques, ultent des images de la Vierge ou des saints, ment* chez eux des conventicules, ou disputent

la sainte Écriture, en public ou en secret, et î nonobstant toutes chartes et franchises qui s'y )osent. Défense de loger sous son toit aucuns •étiques; exclusion pour eux de tout emploi, me après abjuration de leurs erreurs. La delà- 1 est encouragée : la moitié des biens de la vice est assurée aux délateurs. Tout officier, tout et même de l'empereur doit prêter aide aux es contre les suspects d'hérésie. Défense aux ;es d'atténuer en rien la rigueur des peines. Nul-

de tous testaments, actes ou contrats faits par i hérétiques. Enfin, quiconque intercède pour c devient passible des mêmes châtiments, i dater de ce jour, jusqu'à la fin du règne de arles-Quint , chaque jour vit s'aggraver les ueurs de la législation. La lettre suivante, écrite 'infante Juana, régente d'Espagne, par le reclus

Yuste, peu de temps avant sa mort ( 1 5 mai 58), atteste le combat qui se livrait en lui entre 1 bon sens pratique et le fanatisme hérédire de sa race, qu'excitait encore l'approche de sa

: a Je voulais, dit-il, établir l'inquisition dans les Pays-Bas, afin de châtier ces hérésies que le

itii HIaTOirtÉ b^ÊSPAcàE, LiVliÉ \iL\\\ èhap. m.

tf Voiàinage de là Frânfce et de rAHfemâgiie y avait a pt'opâgéeà. Totis s'y opposèreht èti disant qu'il «' n'y avait pas icfë juifs parmi tsuœ. Ettfltt, Ton s'arhètâ k ad parti de faire Brûlelt* vife fcéu* iqui s'obstilife- <t raieiit dânà IfeUrs erreurs, et couper la tète à cfeiii « tJUi âbjbrëraifeiit. Les choses but eu Hfeu aitisi^ fet <t ïlà en sbnt très-ittétoiitenbj Mort ^aw^ raison^ vu « PeA^triSmie ripuêhr de celle loi. Mais j'y îài été con- « tràitit par la nécessité*. »

Nous avbtls vti leà efforts ittipuissatits des dfeux J)buvoirs^ religieux et civil, pour extirper là Réforme des Pays-Bak. U rious reste maintenant à étudier son fcatactèré d&nfi ce pays, où elle était entrée ^ar deux portes^ di^e^fees cotnitie le gértie des deux races qui i'hàbitaiîent: Les Wallbns du Midi; plus mobiles; plus syttipathicjues au génie de la Fi-anee, avaient heou d'elle la foi calviniste. Les premiers dans U révolté, cotnine ils devaient l'étré plus tard dahs là dëfectiott, ilà avaient abcuêilli là foi nouvelle avec toute l'at'denf de leuù nature. A Mons, à Valencifennes, à Tottrnày, les fougueux prédicateurs du LahgûedoG n'avaient pafe eu de peine à soulevée ces populations altérées de TÉv^angilë, dont leuri prêtres les sevraient d^pui^ si longtemJ3s. Le sang répahdu k flbts dvâit It-rlté, au lieu de l'éteindre, là soif du riiartVre.

Dai)S le riord des PaVs-Bds, en Hollande, Gtiteldi-e, Zélandes lèfe choses se passaient aiitrement. Chez t:e peuple «îHeuX et bpiniàtt^, où les impressions, plus lentes à naîtie, durfent; côtnme les végétaux, en jiropoHiott du temps qu'elles bttt mis à se former,

1. GacbarcU Séjour ffe .Charles-Quint à Yuste, liu\lQ\ms de l'Académie royale de Bruxelles, t. iu.

LA hÉFOHMË i)ANS LES PAYS-BAS (l55o). '263

i principes de la Réforme, mieux compris et muoiiis e acceptés, avaient trouvé dan;â le caractère c}es bitants de§ affinités plus réelles. Placés entre les Lhériens allemands et les calvinistes français, les >llandaîs, chose étrange, avaient emprunté au di les dogmes, et au Nord le caractère de Jeur foi : Ivinistes par la croyance, ils étaient demeurés lemands par leurs habitudes et leurs sympathies, us lents à embrasser la Réforme, ils devaient y ster plus fidèles que leurs frères du IVIid^ A cette ►oque, du reste, les distinctions entre calvinistes luthériens n'étaient pas aussi trapchées qu'ell/es furent plus tard. Rapprochés par la persécution, 5 réformés tendaient à s'unir, d'un bout à l'autre ; TEurope protestante. Le sentiment de la solidaté humaine, révélé au monde par TÉvangile, et li en avait disparu avec Tenipire romain, semblait et à renaître avec la Réforme. Partout traqués uis les États catholiques, les juartyrs en mourant ndaient leurs bras vers leurs frères plus heureux, li, en Allemagne, en Angleterre^ à Genève, avaient ;heté, au prix de leur sang, la sainte liberté de ur foi.

La première pensée de Philippe II, en montant ir le trône, avait été de confirmer les édits de son ère. S'il eut suivi son premier mouvement, il les Lirait repris sous son propre nom, pour Les aggraer encore, si la chose eût été possible ; mais Grandie lui persuada, non sans peine, qu'il valait mieux lisser à $on père T odieux de ces édits et en recueillir 3s bénéfices. Du reste, Philippe avait rendu à TinuisitioQ flamande le plus beau de tous les homma- ;es en affirmant « qu'elle était encore pUis impi-

a64 HISTOfHE d'eSPAGNE, livre XXVf, CFTAP. It.

« toyable que celle de TEspagne^. » Du vivant même de son père, dès le premier mois de son règne, Philippe avait confirmé leS pouvoirs des inquisiteurs. Mais une fois Charles-Quint mort, et la paix conclue avec la France, il put se livrer sans distraction à la grande œuvre de son règne, l'extirpation de rhérésie. Son seul regret, en quittant les Pays-Bas, c'est de ne plus pouvoir animer la persécution de sa présence, et faire passer son fanatisme dans l'âme des inquisiteurs. Sans cesse, dans ses lettres, il presse Granvelle et Marguerite de réveiller le zèle endormi de ses agents. Mais l'inquisition elle-même n'y pouvait rien: les hérétiques semblaient se multiplier en dépit des supplices, et la répression devenait de plus en plus impuissante. On a calculé que les édi'ts de Charles-Quint, vers la fin de sa vie, atteignaient peut-être la moitié des habitants de ce pays. Or, sous Philippe II, le mal s'était encore aggravé : la régente se plaignait de la tiédeur des nobles flamands en matière religieuse. « Une « chose m'afflige, écrivait Granvelle au roi, c'est <c que les juges répugnent à faire observer les édits, « de peur de déplaire au peuple; et bien qu'ils ne <c laissent pas d'exécuter ce qu'on leur commande, <i ils s'y emploient avec mollesse. » L'hérésie gagnait chaque jour du terrain, et si l'on eût laissé les choses suivre leur pente, tout le monde aurait fini par en devenir ou fauteur, ou complice. Plusieurs nobles du plus haut rang, tels que Louis de Nassau, frère de Guillaume, et Marnix de Sainte-Aldegonde, avaient étudié à Genève, cette grande officine du

1 . Lettre à Marguerite^ Gachard^ Correspondance de Philippe 11, t. I«r, p. 207.

LA Bl^FORME PANS LES PAYS-BAS (l556). Îfc65

inisme. Ils gardaient encore le masque de cathoes, en attendant Theure de le jeter; mais ils ent rapporté de Genève cette soif de propagande enfiévrait Tair qu'on y respirait. Enfin, des mil- > de protestants anglais, poussés en Flandre par persécutions de Marie Tudor, y avaient importé ' foi ; et les relations de commerce qui unisnt les deux pays y aidaient à la propagation de angile.

endons justice au zèle des inquisiteurs: il fallait Philippe II pour n'en être pas satisfait. L'un IX surtout, Peter Titelmann, s'est fait dans les 3niques du temps* une sanglante popularité par mélange de cruauté et de bouffonnerie, qui rape les familiers du bon roi Louis XL Son ressort îndaJt sur Douai et Tournay, l'une des plus es portions de la Flandre. C'est là qu'on nous le :'ésente « comme une sorte de loup-garou , 3dant nuit et jour à travers le pays, seul et à beval, frappant de son lourd bâton la tête des aysans effrayés, dont pas! un ne songe à se déîndre; répandant la terreur autour de lui, arrahant les suspects de leur foyer ou de leur lit, et îs jetant de sa main dans les cachots; arrêtant, )rlurant, étranglant, brûlant, sans mandat et uis forme de procès. » Puis à côté de cetle re, moitié grotesque, moitié terrible , on rentre celle *du shérif séculier, surnommé Verge fe. Celui-ci rencontre un jour l'inquisiteur sur

Brandt, Hist, Reformetie, I, 128, 168 et passim. — Jacobus Kok, rlandske Woorden Bœk, p. 127, art. Titelmann. — Hist. des martyrs, S. — Delabarre, Recueil des actes les plus notables survemis aux Pays^ Ms. aux archives de Bruxelles.

^66 HISTÔIRK b'KSPAGNE, LiVllE XXVl, C^KP. II,

lë ^rand chemin : « Cdriiitietit, » lui dit -il tout étôoné, « osez-Vous aihsi vous âvetiturer seul, arré- « tant les gens sans rien craindre d'eux^ tandis que tt j'ose à peine accomplit* moti mandat à la ièle a d'une bonhe escorte, armé de pied en cap, et cela « encore au péril de tiia vie! — An! âtni Verge rouge, tt répond fattillièremeht riticjuisiteùr, je te plains, tt car tu n'as affaire qii'à de méchantes giens. Pour « moi, je n'ai rien à craindre, car je ne mets jamais ce la mairt que Sur de braves gehs qui né font nulle <( résistance , et se laissent prehdre comme des « agheaiix* — C'est très-bien, reprend l'autre; mais « iii voUs arrêtez tous les honnêtes gens, et moi tous « les coquins, dites-mol, je vous prie, qui est-ce a qui restera dans ce pays, et cliii échappeca au châ- « tlment ? »

Après la bouffonnerie , l'horreur : Titelmanti iilande devant lui un maître d'école, soupçonné de lire là Bible à huis clos. Celui-ci demande à être traduit dfevàtit les juo;es de la ville : « C'est à moi seul « que tu as 'affaire, » reprend le juge irrité, et il lui ordoniie de se rétracter. Le maître d'école s'y refuse. — rt Airtfies-tu ta femme et tes enfants? — Dieu sait, « reprend le pauvre hbttime, que si la terre entière te était d'or, et qu'elle fût à moi , je la donnerais * toute pour les sauVer, dussé-je vivre de pain et « d'eau au fond d'une prison! — Tu n'as pour cela ce qu'à renoncer à tes erreurs. — Ni pour femtiie, « hi pour enfî\rtts, ni pout le monde entier je ne « pourrais renoncera mon Dieu et à la vérité. » Condamné à mort, il est étranglé, puis jeté dans les flammes.

Un autre est brûlé vif pour avoir copié, quelques

LA HËFORMB DAMS tfiS PAtS-BAS (l556). 'l6'J

nés dans un livrfe de Genève. Un ouvrier ailaiste est fcbtidatnné à avoir )a tête tranchée j inalk aive dii boti^reàu était Wuillé, et il faill s'y endre jusqu'à sept foiâ. Sa femme, qui assistait xécution, en est telletnetit saisie, du'elle meurt le avant son mari. Un certairt Kapell, de Diie, était adoré des pauvres à tâliSe de Son inéabie charité. On renvoie àu bûchei* ^our héré- Personne n'osé rléclameï*, si ce n'est un pàUVre : , c)u'il nourHssait dans sa maisotl. « Pourquoi tnenez-vous au supplice?» dit celui-<îi aux satel- . « Il n'a jamais fait mal à persoîme, iet c'est lui ai m'a donné du pain. » Puis, suivant son bienur, cbmme un chien fidèle, jusqu'aii pied de lafaud, il sfe jette dans les flamhies, et ce n'est i grand'peine qu'on peut tèu arracher. Deux s après, le corps de la vlctilne, à denii coiisumé, ressait encb^e sur le bûcher éteint; le pauvre t prend dans ses'bràs le squelette noirci, et le Le jusque dans la Salle où siégeait le tribunal, forçatit son chemin jusqu'aux juges, il jeite son leaii à leurs pieds, en criant : « Assassins, vous vez ïttângé sa chair, dévôrefc maintenant ses os!>) Fn fabricant de Tourriày^ pbussé à bout par tes ces cruautés, résolut de les venger par un p d'éclat. Il engage sa femme et ses enfants à îr JDour le succès de l'entreprise qu'il médite, s il ste reild à la cathédrale : là, il attend le mo- Ht de l'élévatibh, et, fendant la foule, il arrache )stie des mains du prêtre, et lia foule aux pit^ds criant :*it( Ameis égarées, pouvefc-vous croire tjué e tnorteau de pâte soit Jésus-Christ votre Sâueùr? to Grâce à l'éconneâient, à l'horreur ou à la

a68 HISTOIRE d' ESPAGNE, tIVRE XXVI, CHAP. H.

secrète sympathie des assistants, chacun restait à sa place , frappé de stupeur. Le sacrilège aurait pu s'échapper; il n'y pensa même pas. Il avait fait son devoir, ou ce qu'il considérait comme tel, et il attendit patiemment son sort. On lui demanda s'il se rep^itait de ce qu'il avait fait, « Non, certes,» répôndit-il, o je m en fais gloire, et je mourrais de mille « morts, pour sauver de cette profanation le nom « de mon Rédempteur. » Trois fois on le soumit à la question, pour lui arracher le nom de ses complices. Il n'en avait pas, il ne put donc pas les nommer. Il périt enfin au milieu des tortures , qu'il souffrit avec une invincible constance.

Un nommé Ogier est arrêté par Titelmann avec sa femme et ses deux fils. Leur crime était de ne point aller à la messe, et de célébrer le culte dans leur maison. Ce crime, ils le confessèrent franchement, en ajoutant « qu'ils ne pouvaient supporter de voir « déshonorer le nom du SauVeur dans des sacre- « ments idolâtres. — Mais en quoi consiste votre « culte? lui demanda un juge. — Nous nous mette tons à genoux tous les quatre, répondit un enfant, a et nous prions notre Père céleste qu'il veuille bien tt nous pardonner nos péchés. Nous prions aussi « pour le roi, afin qu'il vive et nous gouverne en ce paix, et pour les magistrats et ceux qui sont en « autorité, que Dieu les protège et les garde tous! » Ces naïves paroles arrachèrent des larmes aux yeux dé quelques juges ; mais le père et le fils n'en furent pas moins condamnés. Quand on lia l'enfant au poteau : « O mon Dieu! s'écria-t-il, accepte le sacri- « fice de nos vies, au nom de ton fils bien-aimé. •— u Tu mens, misérable,» s'écria un moine qui attisait