LETTRE A PIE IX

ment traversées ? La politique corrompue et corruptrice qui perdrait la France ne la perdra pas, car elle ne peut avoir à elle que le jour d’aujourd’hui. Domain est à Dieu et aux hommes qui, suivant l’expression du poëte, « unissent aux desseins de Dieu leur libre volonté ». Demain est à 1’ « honnêteté » et à r « union » dans ce royaume aimé de Dieu et que Dieu ne veut pas laisser périr. Demain est à la France et à son Roi I

Une année ne s’était pas encore accomplie, quand les brigands dont Napoléon 111 avait osé faire en 1859 les compagnons d’armes de nos soldats, envahissaient les Etats Romains que nos soldats avaient délivrés. Henri do France, affligé depuis si longtemps d’assister immobile à la Passion du Vicaire de Jésus-Christ, ne pouvait pas dire comme Clovis : « due n’y étais-je I » 11 était là, il entendait toutes les insultes, il voyait toutes les spoüations, et il prévoyait même celles qui ne devaient avoir lieu qu’un peu plus tard. Mais Clovis disait : « Que n’y étais-je avec mes Francs ! » Et la Révolution tient séparé de ses Francs le successeur de Clovis. Henri de France ne pouvait offrir au Vicaire de Dieu menacé que sa fortune et son bras. Mais tel est le malheur des temps où nous vivons, qu’il ne pouvait les lui offrir qu’en craignant d’ajouter encore aux difficultés de la position du Saint-Père. Napoléon 111, à l’heure même où il livrait le Juste aux hommes de ruse, de violence et d’iniquité, gardait

învaitiftn gariba<dieun* des Etats Ro — Lettre» d'Henri de Franrg k PieiX.

324 HISTOIBE d’hEN'RI V.

sa main étendue sur lui comme pour le protéger, mais au contraire pour en tirer le droit de s’opposer à toute autre protection. 11 fallait ménager celui qui trahissait ! Henri do France offrit néanmoins à Pie IX tout ce que Prince exilé, surveillé, portant ombrage à l’usurpateur do son trône, il pouvait offrir. Et il lui écrivit :

« Très-Saint Père,

« Au moment où les ennemis de l’Eglise s’achar- « nent plus que jamais contre le trône auguste de « Votre Sainteté, celui qui, dans son exil et dans « ses longues épreuves, s’est toujours honoré avant « tout du glorieux titre de Fils aîné de l’Eglise,

« éprouve le besoin de dire à Votre Sainteté qu’il a « été, qu’il est, qu’il sera jusqu’à la mort, de cœur « et d’âme avec Elle. Si je n’ai pas couru depuis « longtemps, pour offrir au digne successeur du « Prince des Apôtres, au Représentant de Notre « Seigneur Jésus-Glirist sur la terre, les services de « mon bras et do ma vio, .c’est que je craignais « d’ajouter encore par ma présence aux difficultés « de sa position ; mais à un appel, à un signe « venant de Lui, je serais trop heureux de voler à « ses pieds, pour aider, dans la faible mesure de « mes forces, à la défense de ce Père chéri et res- « pccté.

« Mon neveu, le Duc de Parme, élevé par ma (T sœur d’abord et par moi ensuite dans les mêmes « principes, partage tous mes sentiments. Que Votre

lNTÈR\’ENi'ION DK l’ ARMÉE FRANÇAISE. 325 « Sainteté dispose de nous en tout temps et en toute « circonstance. Elle nous trouvera toujours prêts à « lui prouver que, dans ce siècle d’abaissement et « de triste défaillance, il y a encore des Princes fer- « mement attachés à cette pierre contre laquelle « viendront à la fois se briser tous les efforts de « la Révolution triomphante.

« Que Votre Sainteté reçoive ici l’expression bien « sincère de mon admiration pour son courage et « ses vertus apostoliques, en même temps que le « nouvel hommage de tous les sentiments de res- « pect et de dévouement filial avec lesquel je suis,

« Très-Saint Père,

« De votre Sainteté

« Le dévot Fils,

« Henri. »

L’offre d’Henri de France ne put être acceptée.

Napoléon III qui n’était sur son trône impérial que l’agent servile de la Révolution, la redoutait cependant. Un secret instinct l’avertissait que le châtiment de sa servilité lui viendrait d’elle-même. Aussi s’efforçait- il à la fois de l’apaiser par sa complaisance, et de s’assurer contre elle l’appui des conservateurs. Les habiles mettent leur gloire dans cette politique double, et pourtant c’est dans la pratique de cette politique que leur habileté se voit toujours confondue. Entre la Révolution qui lui défendait de s’opposer à l’invasion garibaldien ne et la France

InterrrntioB

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Lm ItSITCi poMIlcaux.

326 HISTOIRE d’hEN'RI V.

catholique qui exigeait l’envoi immédiat d’un corps d’armée pour protéger Pie IX et Rome contre ces bandits, la perplexité de Napoléon III fut grande, n ne savait que résoudre et on pourrait \Taiment dire qu’il ne résolut rien, que le sentiment public parla seul, qu’il ordonna et qu’il sauva Pie IX et Rome et surtout l’honneur de la vieille nation chrétienne.

Un corps d’armée venait d’être embarqué à Toulon, il demeurait dans le voisinage du port. Napoléon III ne savait encore si nos soldats allaient être débarqués ou allaient partir... Déjà cependant la Fiance était à Rome, dans cette légion de soldats chrétiens qui s’étaient recrutés eux-mêmes par toute la chrétienté, mais surtout en France. Les zouaves pontificaux, dix fois moins nombreux que les bandits derrière lesquels s’avançaient les troupes régulières do Gialdini, avaient retardé, sans pouvoir l’arrêter tout à fait, la marche de ces hordes sur Rome. Les soldats français arrivèrent pour assister à la bataille de Mentana entre la petite armée pontificale et la double armée de la Révolution. Le lieutenant-colonel de Gharette jeta ce cri à sa troupe : « Allons, les zouaves ! débusquez-les à la « baïonnette ! L’armée française vous regarde. En « avant ! » Les zouaves répondant par le cri Vive Pie IX! se précipitent sur ces « démons ' » , les

> C'est le nom que les babitunls dus |jelitus villes occupées par les garibaldiens leur donnaient.

MHNTANA.

débusquent d’un premier mamelon, puis d’un second ; les démons se jettent dans une forteresse naturelle, la Vigna-Santucci, d’où ils peuvent tirer sans risquer d’être atteints; le lieutenant-colonel de Gharette crie : « En avant, les zouaves, ou je me fais tuer sans vous » ,et les zouaves délogent les garibaldiens qui se réfugient dans le château de Mentana. Les soldats français crient : « Bravo, bravo, les zouaves! » Le général de Polhès les fait avancer euxmêmes, et les fusils Chassepot sont essayés sur les garibaldiens. La nuit vient protéger de .scs ténèbres ces bandes maudites. Le lendemain, Garibaldi a disparu * sans avertir les siens ; mais ils l’ont compris, ils se débandent et fuient.

 la nouvelle de la victoire de Mentana, le petitfils de saint Louis se sent pris à la fois d’admiration, de tendresse et d’envie ; et il écrit au lieutenant-colonel de Charrette :

U Au moment, mon cher Gharette, où vous,

« vos frères et un si grand nombre de nos amis « venez de combattre et de vaincre pour la plus « sainte des causes, j’éprouve le besoin de vous « dire que j’étais avec vous par le cœur et par la « pensée, puisque, à mon grand regret, je ne pou- « vais y être en personne. Grâce à ces merveilleux

' Et pourtant il avait dit : « Si le Capitole reste au pape, mon « cadavre, le cadavre de Garibaldi. restera entre le pape et ■ l'Italie. »

Lettre d'Henri de Kranre au baron deCbeireUa.

inSTOTRE d’henri V.

« dévouements et à ce brillant courage, la Révolu- « tion, pour la première fois depuis de longues « années, à été obligée de reculer, et jusqu’ici la « souveraineté du Saint-Père est sauvée. Gloire à « vous et à vos compagnons d’armes ! Ceux qui ont « succombé dans celte lutte héroïque ne sont pas « à plaindre ; ils reçoivent maintenant au ciel la « récompense de leur généreux sacrifice ; mais « nous, nous les pleurons en les admirant. Dites « dans l’occasion à tous ces braves accourus à Rome a de tous les coins du monde à l’heure du péril O que j’honore leur belle conduite, et que je les « envie. Quant à vous, vous avez prouvé une fois « de plus que vous portiez dignement votre noble « nom. »

Le bruit seul d’une intervention possible de Par mée française avait été un obstacle invincible au dévouement d’Henri de France et de son neveu. Celui que sa naissance et toutes nos traditions nationales font le chef de nos armées, n’a plus le droit de combattre lui-même pour le Vicaire de Jésus- Christ, si des soldats français peuvent être envoyés à la défense de la cause pour laquelle il offre son sang.

Ritaem L’exil, cc n’cst pas seulement l’interdiction de

****“'■ vivre sur le sol de la patrie et même de lé visiter, c’est encore l’interdiction d’aller en quelque lieu du monde qui soit sous 1a protection de la patrie. L’occupation française a, de 1849 à 1870, tenu

lions DE FnAN'CE, pnî:s de feance. 3?!)

[Icnri de France êlüii>iié de Keuie aus:^i bien que do [a France. O ironie cruelle de la Révolution ! Quand cette puissance que nos Rois avaient créée s’est étendue sur Rome, Rome est devenue pour le fils de nos Rois un lieu interdit. Pendant toute la durée du second Empire, il a pu voyager partout, il a dû éviter Rome. Le monde entier lui était ouvert, la France et Rome lui étaient fermées.

Il visitait il y a douze ans les saints Lieu.v : quel voyage! et quelles impressions dut y recueillir l’héritier de la couronne de saint Louis. Il était passé par Constantinople et avait vu la Turquie. Après la Palestine il visitait la Syrie et l’Egypte; en 1868, il visitait la Grèce où il retrouvait vivant le souvenir de l’expédition de Morée faite par Charles X.

Le nombre des voyages loin de la France est petit dans cette vie où les voyages ont eu tant de place. C'est que le désir de s'instruire encore, qui, après l’achèvement de ses études classiques, avait poussé Henri de France en Italie, en Ecosse, en Angleterre, en Allemagne, ne pouvait pas le pousser vers des contrées lointaines; car il ne cherchait pas une instruction de savant inutile aux autres, mais une instruction de Roi qui veut posséder toutes les connaissances avantageuses au bon gouvernement de son peuple. Et puis, comnient pourrait-il s’éloigner? n’a-t-il pas besoin de respirer l’air de la patrie à travers cette frontière qu’il ne peut franchir, n’a-t-il pas besoin do se voir entouré.de Français

330 HisTOinE d’iienri v.

plus nombreux qu’ils ne peuvent être à Frohsdorf ? Aussi va-t-il successivement à Francfort, à Cologne, à Zurich, à Lucerne, à Londres. Los Français y aflluent, et lui font une France aussi grande qu’il peut l’avoir dans l’e.vil.

Mortdopiasifor* Ni à Frohsdorf, ni dans ses voyages, l’exil ne fui

di scs aiuis. , 1* 1 -«r 1 • 1

jamais pour lui la solitude. Mais la compagnie la plus chère prépare à l’homme les regrets les plus douloureux; car la mort vient séparer l’ami de l’ami, le maître du serviteur, le frère de la sœur et le fils de la mère. Les deuils se succèdent dans la vie des Rois comme dans celle des autres hommes. Henri de France avait vu disparaître le comte de Montbel, le duc do Lévis et Madame la Duchesse de Parme. Un peu plus tard la mort rentrait soudainement dans son palais de Venise et y enlevait le duc de Blacas. Un peu plus tard encore, elle frappait à ses côtés, dans sa voiture, le comte Fernand de La Ferronnays. Elle semble s’acharner à lui prendre un à un tous les compagnons de son exil : mais le dévouement obstiné do ses amis fidèles les remplace aussitôt.

Mori-ieiabbé Lo samedi saint 1868, l’abbé Trébuquet rendait U iriu, . sainte âme à Dieu. Le Prince dont il avait été successivement le professeur et l’aumônier, faisait inscrire sur sa tombe : Monsieur le Comte de Cham bord a perdu en lui un ami de trente-cinq ans, son ouidc spirituel... Pour sa mission auprès du Fils de

l’iNTÉHIEL’R de KROnSDORF. 331

saint Louis, l’abbé Trébuquet est loué dans le temps; il en sera loué dans l’ctcrnité.

Au mois d’avril 1870, un coup plus cruel encore MortdeMjdJim atteint Henri de France. Madame la Duchesse de Veirrî!* Berry termine dans son château de Brunsée sa carrière, où un moment si court de félicité ne semble lui avoir été accordé que pour rendre ses douleurs plus poignantes et plus profondes. Elle meurt sans avoir vu son Gis assis sur ce trône qu’elle a tenté de lui reconquérir elle-même. Elle emporte du moins la consolation, la joie, d’avoir contemplé en lui toute la grandeur qu’elle a rêvée, si beaux que puissent être les rêves d’une mère.

Une maison est l’image d’un royaume, et en re- iménear

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posant ses yeux sur 1 intérieur de ce château béni d« Froh*dorf. de Frobsdorf, la Duchesse de Berry avait pu par la pensée mesurer d’avance la félicité de la France sous le règne d’Henri V. On respire dans la maison de notre Prince une atmosphère bienfaisante de paix, d’ordre, d’affection mutuelle, de charité pour les pauvres, de piété envers Dieu. « Là comme dans la « famille sainte de Nazareth, la volonté du Père « céleste est la seule règle et du commandement et « de la soumission. ' » Les plus indifférents sont

• L'abbé Trébüqcet. Discours pour le mariage de Son Altesse royale Marguerite de Hourbon, Princesse de Parme, arec t Infant d'Esmigne Don Carlos de Bourbon. 4 février 1867.

frappés de la beauté de cette vie si calme, si pure et si noble. La beauté, nous nous sommes égarés à la chercher de tant de côtés divers ! La chercher pouvait être légitime : mais nous avons prétendu la créer, créer l’idéal! La beauté n’est, en toutes choses, que l’autre face de la vérité. La beauté, comme la vérité, c’est Dieu. Quand la loi divine, quand l’inspiration divine préside à la vio du Prince ou du pâtre, elle la revêt d’une ineffable beauté. C’est le principe divin qui produit dans la vie chrétienne, dans la politique chrétienne et dans toutes les manifestations chrétiennes de l’activité humaine une beauté toujours semblable à elle-même et toujours diverse, toujours nouvelle, toujours puissante à gagner les cœurs. C’est la beauté qui décore l’intérieur du chfiteau do Frohsdorf, c’est la beauté qui décorera le vieux royaume des lys quand les lys y reOeuriront.

« Rien d’édiOant comme cette vio simple et léglée, » disait un journal qu’on ne voit guère chercher TédiO cation; « rien d’édifiant comme cette vie « simple et réglée, vio de sobriété, de travail et de « prière qui concilie â Henri la respectueuse affoc- « tion de tous ceux qui peuvent l’approcher*. » Tout est en harmonie dans cet intérieur et la \ie de Madame la Contesse de Chambord, semblable à celle du Prince et se confondant avec elle, inspire à tous les mêmes sentiments enthousiastes

‘ Voir aux Püres justificatives, n* XXVII, la lettre du corretpoudanl do la Liberté et publiée par ce journal dans son numéro du 22 octobre 1873.

LA RETN'E.

Si à ce témoignage d’un indifférent j’ajoute celui d’un des amis les plus dévoués du Prince, qu’on n’oppose point son dévouement à son témoignage pour en diminuer la valeur : c’est dans un de ces épanchements intimes où un homme ne garde rien pour lui-même de ses pensées les plus secrètes, qu’il écrivait * : « Madame fait un modeste tricot de laine « blanche pour vêtir les petits pauvres, et elle est « d’une admirable simplicité. Ce qu’elle fait de bien « est immense ; hier, à table, Monseigneur dit : « Avez-vous été de tel côté? — Non! — Tant pis, « vous auriez vu une charmante église; c’est ma « femme qui l’a fait construire de sa bourse et M toute seule. Et l’église de la paroisse de Frobs- « dorf ? — Elle est modeste, mais propre et ornée. « — C’est ma femme qui y a aidé. — Plus loin, « maison do sœurs, asile, secours; — encore Ma- « dame. — Des frères d’école ; — encore Madame. « C’est la providence du pays; que n’est-ello celle de « la France!» Et il venait de dire quelques lignes plus haut : a La piété franche et simple règne ici. « Dans la tribune, il y a deux peintures remarie quahles de Madame la Duchesse de Parme : saint « Louis et la Sainte Vierge, puis des reliques insi- « gnes de tous les saints de la Race royale. 11 y a des « saints vivants près de cos ossements, qui doivent « les faire tressaillir. — A table, j’étais près de « Madame, dont il est impossible de dire la bonté e.l

> Letlre d'Uunry de Riaucey. 1*' décembre 18C9.

HISTOIBE d’hKNUI V.

« la grâce : c'est la foi douce et sereine, le ferme « courage et l’invincible espérance. »

n y avait trois mois à peine que ces lignes étaient écrites quand fut emporté, jeune encore, le chrétien et le royaliste si fidèle à son Dieu et à son Roi, qui l’âme attristée par les polémiques engagées avant le concile et où se trouvaient mêlés plusieurs de ses amis, s’était détourné un instant de la route de Rome pour aller saluer ses Princes et réconforter

i.fpirti«iie auprès d’eux son cœur. Il n’assista ni au plébiscite

iJa 8 nui 1870. ^

du 8 mai 1870, qui semblait confondre l’invincible espérance de Madame la Comtesse de Chambord, ni à la journée du 4 septembre qui confondit les espérances établies sur le plébiscite. Le césarisme s’appuie sur la passion de la multitude et sur la force : la multitude est capricieuse et sa passion, en restant la même, change incessamment d’objet; la force se déplace, et celui qui s’est servi d’elle voit ses ennemis s’en servir à leur tour contre lui. Le gouvernement qui avait besoin de ce plébiscite du 8 mai 1870, se sentait mourant et ne pouvait pas faire illusion aux autres plus qu’à lui-méme; le gouvernement qui avait fait les plébiscites de 1851 et de 1852 s’était cru impérissable, il n’avait pas compris que le principe même des plébiscites est un principe de mort.

dî cIl'lfSd Ce n’est pas la force et la contrainte qui établissent des liens entre les Princes et les peuples, c’est l’amour et la liberté. La France, dans son amoui

Clll TÈ DE l’empire. 335

pour ses Rois, avait librement offert au Duc de Bordeau.x qui venait de naître, le château de Chambord; Henri de Bourbon exilé en avait pris un nom nouveau qui lui rappelait et qui rappelait à la nation ca qu’ils sont l’un et l’autre. Il ne garde que pour la France le château qu’il a reçu d’elle; et quand, après nos premiers désastres, on établit des ambulances pour nos soldats blessés, il veut faire de ce palais inagniflque un hôpital, et il écrit : « Condamné « par l’exil à la douleur de ne pouvoir combattre « pour ma patrie, j’admire plus que personne les « prodiges de valeur de noire héroïque armée, et je « veux du moins venir en aide, autant qu’il est en « moi, à. nos soldats blessés en accomplissant le « plus saint des devoirs. Je leur offre pour asile le « château de Chambord que la France m’a donné en « des temps plus heureux, et dont j’aime à porter a le nom en souvenir de mon pays ' . »

L’armée française venait d’être écrasée à Reichshoffen, elle allait subir l’humiliation sans mesure de Sedan, et la journée de Sedan allait être suivie do la chute de l’Empire, comme la prise d’Alger avait été suivie de la chute de la Royauté, tant il y .; d’ironie dans la suite des événements!

Les hommes qui regrettent dans l’Empire leur propre fortune écroulée avec lui, s’indignent à la pensée d’une nation qui renverse son gouver-

> Lettra k il, le vicomte de Flavigny. 22 août 1870.

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HISTOIRE d’hENRI V.

nement en présence de l’étranger vainqueur. Ils ne craignent point de sacrifier l’honneur de leur patrie à la cause de leur César, à la cause do leurs intérêts égoïstes! En quoi donc se distinguent-ils des hommes du 4 septembre qui ont profité de nos désastres pour infliger à la France leur république, pour s’emparer du pouvoir et du reste I Go n’est pas la France qui a fait le 4 septembre, c’est le parti républicain qui vit au milieu d’elle sans tenir à elle ni par le patriotisme, ni par la foi religieuse, ni par la conformité des seutbnents et des mœurs. Etranger lui-méme, il ne s’est pas senti gêné par la présence de l’étranger pour faire sou œuvre. Mais la France, qui no devait rien à l’homme de Sedan, n’a cependant rien fait contre lui. Si la honte do Sedan est . une nouveauté dans notre hisloire, les désastres u’en sont pas une. Nous avons été vaincus d’autres fois, nous avons vu d’autres fois l’eimemi envahissant notre territoire, s’emparer d’une |>artio de la France, la nation a vu son Roi prisonnier : tous ces malheurs accumulés n’ont jamais rompu ni même affaibli les liens indissolubles qui étaient entre le Roi et la nation. Napoléon 1" succombant sous le poids de ses fautes et do ses revers, s’écriait avec amertume : a Un Bourbon s’en relèverait! » Mais entre le gouvernement corrompu et corrupteur du 2 décembre et la plèbe de Paris qu’il avait corrompue et qui l’a renversé, y avait-il autre chose que celte corruption? Et la corruption ne peut Jamais lier, elle dissout au contraire.