II Maccab., vir

2. 1] y a un 3€ livre des Maccabées, écrit à l’époque de Caligula, pour raffermir le courage des Juifs alexandrins. L'auteur raconte les persécutions de Ptolémaios PhAOpATSE contre les Israélites d'Égypte qu’il veut contraindre à s'initier aux mystères païens, La plupart préférant la mort à l’apostasie sont enfermés dans l’hippodrome; ils vont être foulés aux pieds par les éléphants, quand tout à coup la fureur de Ptolémaios se change en pitié et l’angoisse des Juifs en joie et en triomphe. Ce résultat est amené par une série de prodiges. Ce livre, écrit en grec par un Israélite d’Atexandrie à l'époque de Caligula, qu’il dépeint sous les traits de Philopator, n’a aucun caractère historique et doit être rangé parmi les récits purement aggadiques. Il n’a pas d’autre objet que de montrer l’action providentielle de Dieu sur son peuple.

Un 42 livre des Maccabées, d’abord attribué à Josèphe et mis encore à la suite de ses œuvres, a été généralement enævé à l'historien des Juifs. On ne peut guère fixer le moment précis où ce livre est né, Il est seulement. certain qu’il le faut placer avant la destruction de Jérusalem, et dans le premier siècle de notre ère. L'auteur traite de la souveraineté de la raison sur les passions et découvre le noble exemrle de la famille des Makkabées, et celui d’Éléazar. Le 4€

livre des Maccabèes n’est pas un simple exercice oratoire; il a dû être composé pour réconforter la nation juive dans les temps troublés qui précédèrent immédiatement la guerre de Vespasien (vers 67). C’est en grec qu’il a été écrit et que nous le possédons.

ra lb.

LES DESCENDANTS DES PREMIERS HASCHMONIDES ET LA DOMINATION ROMAINE (63)

Tohanan Hyrkanos IeY (Jean Hyrcan, 135-106). — ITehouda Aristoboulos Ier (Judas Aristobule, 106-10$ ). — Aiexander Tannéas (Alexandre Jannée, 10$-79). — Schalomé Alexandra (79-69). — Hyrkanos II, Aristoboulos II, Alexander II (69-30). — Prise de Jérusalem par Pompéius (63).

PRÈS le meurtre de Schimeün, son fils Iohanan, surnommé Hyrkanos, prit le | titre de cohène-hagadol, Son premier soin A] fut de se jeter sur Ptolémaios, qui s'était NS enfermé dans Beth-Dagon (le temple de Dagon), une forteresse située sur les premières Etes de la montagne, près de la route d’Ieriho à Jerouschalaïm (aujourd’hui Khirbet-Kakoun). Chaque fois qu’il était pressé par le siège, Ptolémaios faisait amener sur la muraille la mère et les frères d’Iohanan. Là, en présence du cohène-hagadol, il les torturait, et menaçait de les précipiter au bas dé la forteresse 1 Intrépide, la veuve de Schimeün suppliait son fils, les mains jointes, de ne pointralentir le siège pour elle, ni de retarder la vengeance de ceux qui leur étaient si chers.