Un animal sauvage (non pas usumgal

De ville en ville, ils répandent les nuages,

Ils forment la tempête qui ébranle fortement les cieux,

Ce sont les vents obscurcissants, dénudants, qui, pendant des [journées brillantes,

Répandent soudain une obscurité complète.

Avec les ouragans, ils engendrent des vents ennemis.

Les inondations de Ben sont le résultat de leur force,

Par la droite d’Anu, ils sont lâchés, eux.

Dans les profondeurs du ciel, ils brillent comme des éclairs,

L'instrument de la peste, en destructeurs, ils marchent en

Dans les vastes cieux, la demeure du dieu Anu, [avant. Ils disparaissent comme des ennemis fuyant, et n’ont pas de [maitre.

Un jour enfin, Bel-El entendit de cette affaire, et fortifia sa [volonté dans son cœur.

Avec Kin, il maîtrisa la sainte colère des dieux, Et ils retinrent, pour les diriger ensuite, Sin (la lune), Sa- [mas (le Soleil) et Istar (Vénus) dans la partie invisible .

du ciel.

Avec Anu, il renouvela pour eux la direction “a légions Et à eux trois, les dieux, ses enfants, [célestes. Il relégua ces sept dieux méchants dans la partie invisible

[du ciel.

I1 confia le renouvellement du jour et de la nuit, sans in- A Nanuar, il confia de nouveau la lune, [terruption,

I1 rendit leurs qualités aux mains de Sanas, le héros, à Ben, Ù [le vaillant,

Il casa Istar avec Anu, le roi de la demeure brillante,

Et la consacra pour la royauté des cieux.

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— Suit une lacune de trois lignes, qui traitait probablement de la reconstitution de l’ordre céleste, —

Alors ces sept démons, Au commencement de la période, en présence de... (mon- [trèrent) leur inimitié.

Pour une année (ils obscurcirent) sa face brillante. j Sin (la lune), le roi des hommes (ne luit plus) pour gouk [verner les pays.

Quant au Soleil (sa splendeur) fut troublée, et il vécut én [tristesse.

Le jour fut obscurci, et il ne demeura pas dans le siège de sa Les dieux ennemis, messagers d’Anu, leur roi, [royauté Les représentants malfaisants s’aidaient mutuellement Et se confirmaient dans leur méchanceté : Du milieu du ciel vers la terre, ils se ruërent,

478 FRAGMENTS MYTHOLOGIQUEE.

Bel vit les exploits de Sin et son obscuration,

Le maître parla ainsi à son serviteur Nusku :

« Mon serviteur Nusku, porte ma décision vers l’abîme.

La nouvelle concernant mon fils Sin qui, dans le ciel, est [tristement obscurci,

Apporte-la à Kin (qui habite) dans l’abime. »

Nusku reçut avec respect l’ordre de son maître,

Et alla de suite vers Kin (qui habite) dans l’abime,

Vers le maître des maslu suprêmes, le maître de Nukimmut.

Nusku rapporta le message de son maître de l’autre côté.

Kin, dans l’abime, entendit cette nouvelle,

Et se mordit les lèvres, et sa face se remplit de larmes.

Kin appela son fils Mérodach et lui murmura la nouvelle :

« Va, mon fils Mérodach,

Il y a une nouvelle de mon fils Sin qui est tristement obs-

Vois son obscuration dans le ciel. [curci dans le ciel.

Ce sont les sept dieux ennemis, les assassins, sans vergogne,

Ce sont les sept dieux ennemis, qui tombent sur le pays comme

Qui, comme les cyclones, dévastent la terre. [des orages,

Ils se sont postés devant Nannar, la lune, avec succès.

Samas et Bin se sont rangés de leur côté.

— Lacune des vingt-huit lignes qui finissaient le discours de Kin et commençaient la réponse de Mérodach, indiquant les opérations magiques pour sauver Sin —,

Dans la maison de la justice et des droits.

Sur la porte du palais des sentences.

Tends un rideau d’étoffes damassées' du poil de chamelles [vierges, et du poil de chèvres vierges devant elle :

Au roi, fils de son dieu, lie les mains et les pieds :

Et le roi, fils de son dieu, égal au dieu Sin, sauvera Îa vie

Comme Nannar, il abandonnera..… [du peuple.

— Lacune, puis le roi du pays en question est mis à l’abri de l’action des démons, après que Sin a été délivré, —

Fais entrer dans la tête (de la figure symbolique) le mal, Jette

Fais sortir (le sort méchant) et célèbre la délivrance. [chant, Et alors l’uduk méchant, et le alu méchant, et le gikim mé- Le gallu méchant, le dieu méchant, l’incube méchant,

1. Le mot baram indique surtout les fabrications empreintes d'images : çar ce verbe est synonyme à Aanat, Imprimer un cachet.

N’entreront jamais dans le palais,

Ne toucheront jamais au roi.

Ils ne se ligueront jamais pour nuire,

Et ils n’entreront jamais (pour causer du malheur).