Ibid., t. IV, p

Quand Edouard P' traita a\ec Alphonse III d'Aragon, en 4287, afin de tirer de captivité Charles le Boiteux, prince de Salerne, il fournit des otages pour répondre de l'exécution des engagements pris de son côté, et, à cet effet, il présenta le vicomte de Béarn, le comte d'Armagnac, le seigneur d'Albret, tous souverains et s'intitulant tels « par la grâce de Dieu >>, et avec eux, Arnaud Monadey, Jean Colomb et Arnaud- Raymond de Solier, bourgeois de Bordeaux. On peut comprendre que, dans cet état de choses, Yolande de Solier ait épousé le vicomte de Fronsac; Jeanne de Mayenssan soit devenue femme d'Arnaud deCaupène, chevalier, seigneur de Parampuyre. Miramondede Calhau, fille de Pierre, le Prud'homme, est qualifiée dans les chartes « Na Miramonda », madame Miramonde et « damedePodensac* ». Elle fut mariée au noble et puissant baron « mosseu Bernard d'Escossan, damoiseau, seigneur de Langoyran* ». De son côté, Amanieu IV d'Albret, ancêtre des Bourbons de la maison royale, leur donna pour aïeule Mathe de Bordeaux.

Ces bourgeois si fiers, si riches, si puissants, n'auraient pu garder leur importance sans maintenir el étendre leur popularité, car la faveur de la foiile était indispensable dans les élections. Ce n'était pas alors avec des phrases qu'on se rendait recommandable. On bâtissait des églises richement pourvues, on fondait des hospices pour les pauvres et pour les pèlerins de Jérusalem, de Rome et surtout de Cpmposlelle, trèsvisité par les gens dévotieux de ces parages. On dotait

4. Baurein, Variétés bordelaises, t. III, p. 198. 2. Baurein, passim.

BORDEAUX. ANCIEN. 2r,7

ces maisons, on les entretenait. Il fallait aussi plaire aux imaginations méridionales en flattant leurs yeux. C'est pourquoi les grands bourgeois avaient toujours soin que les églises fussent remplies de lampes ardentes, et, pour fournir à cette lourde dépense dont ils soutenaient les frais, ils établissaient de grandes plantations de noyers dans leurs domaines et en mettaient jusque dans les cimetières, tout couverts ainsi d'une ombre fraîche et touffue*.

Le peuple aimait les cérémonies religieuses. Il les voulait éclatantes. Il aimait aussi son clergé et se plaisait à le voir vivre en parfait accord avec les magistrats; mais il fallait que les clercs, de leur côté, fussent de nature débonnaire et patiente. Il arriva une fois qu'un curé prétendit exclure de son église un pà* tron de barque pour la raison, d'ailleurs bonne, que cet homme était excommunié. Celui-ci souleva la plèbe et s'en alla avec elle demander aux jurais de le faire absoudre de suite, « car, disait-il, j'ai là quatre mille hommes qui vont me faire justice si on me refuse. »

Ce même peuple était remuant, irritable et d'un composé assez complexe. Ces gens se savaient tous bourgeois*, libres, justiciables uniquement de leurs magistrats nommés par eux. Mais d'où venaient-ils? Beaucoup provenaient des hommes libres, homines francaleSy d'origine aquitaine, visigothe qu franke; d'autres étaient descendus sur le port, arrivant fort dénués de l'Angleterre, de la Saintonge, de la France, de l'Aragon. Il y avait aussi des vagabonds

i. Baurcin, Variétés bordelaises j t. I, p 42.

sortis des campagnes de la Gascogne, et parmi eux, bon nombre de ces questaux, homines questales, fugitifs de la glèbe, esclaves échappés *, qui formaient la lie, et au-dessous encore- étaient ces misérables, dont les habits portaient une marque en drap rouge, alin qu'on pût éviter leur contact. Charpentiers de barriques par profession, lépreux supposés, mais qui ne l'étaient nullement, ils avaient leurs églises à part ou des bancs réservés dans les églises communes. On les nommait des gahets^ Gahet ou djahed est le nom du guerrier musulman combattant pour sa foi, et il semble que ces parias aient été les descendants des envahisseurs sarrasins du viii' siècle. Beaucoup d'actes anciens leur donnaient les noms de Maurins ou Maurons ; dans le bas Médoc, une localité s'appelait les Sarsins, et, par toute celte contrée, c'est une injure ordinaire que de dire à quelqu'un qu'il est de mauvaise race'.

Gomme pour faire contre poids à la dégradation des Gahets, on faisait grand cas de la sainteté publique des reclus et recluses. Dans plusieurs quartiers de

1. Gabriel de Lurbe, Chronique bordelaise, p. 29, verso. — Delpit, Manuscrit de WolfenbuUel^ p. 22.

2. Tout méprisé qu'ils fussent et précisément parce qu'ils l'étaient, ils étaient Tobjet de grandes chantés, et dans beaucoup de testaments on leur laissait des legs. — Baurein, t. IV, p. 17. Rose de Bourg, dame de Vayres, teste en leur fav,eur en 1287; Pierre Amanieu, captai de Buch,en 1300; Assalydc de Bordeaux, en 1328, etc. — Ibid., p. 19. — A' Bordeaux, ils habitaient un faubourg à part; ibid.y p. 15 et pass.

3. Baurein, Variétés bordelaises, t. l, p. 99; t. IIÏ, p. 232. — Le reproche seul est très-significatif, et fabsencc complète de tout sentiment de race, résultat de la confusion extrême, l'a rendu inusité dans presque tout le reste de la France.

la ville on voyait certaines cellules absolument closes dont le soupirail, ouvert au bas d'un mur, donnait sur la rue. Là vivaient cloîtrés étroitement, et pour toute leur vie, ces modèles de l'édification générale. C'étaient le plus souvent des femmes, et le peuple les vénérait extrêmement. Il y en avait une dans le faubourg de Saint-Seurin, près de l'église Saint- Lazare*. Une autre, de bonne famille bourgeoise, Catherine Teyssenère, s'était terrée près de la porte Dijaux *, et les seigneurs jurats lui votèrent, par leur délibération du 2 avril 1407, deux francs de secours. En 1228, on en avait connu une sur la paroisse Saint-Éloi. Auparavant, en 1295 et en 1300, on se le rappelait fort bien, une vénérable sainte avait étonné tout le monde par ses austérités surhumaines, mais on ne savait plus bien où elle avait vécu.

On aimait aussi les ermites et on n'en manquait pas. 11 y avait celui de Lormont' et celui de la tour de Cordouan.

Jusqu'au xii' siècle et plus tard, tout fut dur et violent. Le bourgeois, maître absolu dans sa famille, pouvait punir, vendre, tuer ses enfants et sa femme, et il en était quitte pour expliquer au maire et aux jurats le motif qui l'avait poussé. La préméditation seule était punie. Dans ce temps de passions mal domptées, on ne savait rien ordonner contre un premier mouve-