Reg. des not., Brunet, 9 septembre

nière diverse aux divers degrés de la descendance, tout en en perpétuant et en enrichissant imperturbablement l'héritage et, sous le développement graduel de celte nature première, toujours la même, bien qu'atteinte dans les détails, s'est produit l'être humain, concret, qui est la femille, dont l'homme n'est qu'un membre.

Envisager l'espèce humaine dans son ensemble no donne à l'observation qu'un trop petit nombre de caractéristiques,* On aperçoit sur le globe des multitudes de bimanes pourvus d'appétits de tous genres plus grands que leurs moyens immédiats de les satisfaire.

Une intelligence, une persistance de sensations plus durable que chez les autres animaux leur assure, avec une permanence relative, le désir, la peur, et une impulsion qui ne s'arrête jamais, pour les faire graviter sur le globe dans le sens du magnétisme terrestre, c'est-à-dire de l'est à l'ouest.

Il n'y a pas grand chose de plus à dire de l'Espèce, matière ample, grossière, commune, qui produit la Variété. Celle-ci montre déjà l'influence des milieux particuliers, tandis que l'Espèce, n'en connaissantrien. continue à travers toutes les actions ambiantes à n'être sur la terre que ce qu'elle est, l'Espèce. Mais la Variété souffre ou profile du froid, du chaud, du séjour sur les hautes montagnes, dans les vallées creuses, dans les plaines humides, sur la surface balayée par l(\s vents des steppes immenses ; elle souffre de la guerre ou en profite, et, dans les conflits armésavec l'ennemi, elle avance, elle recule. Son essence n'est jamais changée sous ces pressions différentes; elle est, elle reste tou-

jours la Variété qu'elle est, et, dans son essentiel, elle demeure immuable; cependant elle peut s'altérer, et présenter, suivant les circonstances diverses, soit des suppressions de valeur, soit des développements heureux de ses forces; c'est en conséquence des changements atmosphériques amenés dans le climat de la haute Asie, et aussi pour fuir le poids de masses humaines considérables qui, de l'est, roulaient sur elle, que la Variété blanche a cédé à l'effort extérieur, s'est scindée de toutes parts, et qu'une partie de ses flots a débordé sur l'orient de l'Europe.

Mais, tout en se montrant susceptible de docilité aux grandes influences extérieures, la Variété, cependant, n'en accepte que les effets les plus généraux, tandis que ses éléments constitutifs, les races juxtaposées qui ' Ja forment, montrent un degré de sensibilité plus fort et une soumission plus accusée aux injonctions de ce qui les entoure. La race aryane sent très bien, dès' les époques les plus reculées, ce qui la sert, ce qui la gène, et ses souvenirs, qui remontent déjà si haut, reflètent les antiques préoccupations de ces tribus cherchant à comprendre Tordre de la nature, la volonté secrète des forces agissantes dans le ciel, sur la terre, sous les eaux, la recherche du juste moral, base de l'ordre indispensable à la création et au maintien d'une sécurité que cette race cherche toujours à fonder, différant en ceci, comme en bien d'autres points, de tant d'autres races qui développent surtout l'instinct de la perturbation.

C'est là que s'aperçoit pour la première fois, non dans l'Espèce, non dans la Variété, le signe d'une vo-

lonté collective tendant à raccomplissement d'une vie morale. La race a déjà assez de particularités propres, étrangères aux autres races, réservées uniquement à elle seule, pour se faire reconnaître comme un être concret; seulement tout encore est instinct en ce grand corps qui participe trop de la nature cosmique ; tout est chez lui instinct, tout est désir, tout est propension irrésistible; rien n'est le résultat de la réflexion pour pensée, artificiellement élaborée et finalement conclue; elles ne s'en donne ni mérite, ni tort, ni louange, ni blâme, que par un seul sentiment absolument inanalysé : elle n'accepte qu'elle seule dans le monde, et cherche la domination autant qu'il lui est possible, parce que Tunique garantie qu'elle puisse imaginer d'assurer sa perpétuité, c'est-à-dire sa vie, serait d'avoir le vide autour d'elle et d'être unique.

Mais dans ses entrailles, dans son cœur, la race porte et renferme un être plus avancé qu'elle-même, comme elle-même l'est plus que la Variété, qui est déjà moins informe que l'Espèce, de sorte que, si dans cette généalogie des manifestations animées, le Chaos engendra le . Titan, le Titan mit au jour le Dieu, il est arrivé que le Dieu, la Race, Odin, a fait sortir de son flanc la famille.

Il est sans intérêt de s'appesantir sur ce qu'ont produit, sur ce que produisent encore les variétés jaune et noire, et parmi les races, les Slaves et les Celtes; du ) moins est-ce sans intérêt dans ce lieu-ci, bien que par

les courants de leur sang qui sont venus se déverser dans les veines aryanes, tout le mouvement en avant'et en arrière de celte partie qui domine dans l'humanité se soit manifesté. Mais, ici, c'est de la substance la

mieux élaborée qui ait paru dans l'univers qu*il s'agit, et c'est pourquoi il faut se borner à contempler le noyau de la racearyane, la famille aryane, une famille.

C'est là ce qui peut s'appeler l'être par excellence, l'être véritable. Il tient de la race l'immutabilité des caractères qui le constituent. S'il n'avait pas cette immutabilité, il ne ferait pas partie d'une race qui, ellemêïne, sous quelque influence que ce soit, resta à jamais ce qu'elle est dans l'essentiel-, car si elle chaiigeait, elle cesserait de valoir pour une émanation de. la Variété dont elle doit conserver, dont elle conservera en effet le type, tandis que celui-ci, à sontour, ne saurait à aucun moment de la prolongation des âges, se dégager de la constitution de l'Espèce. Chaque degré monté d'en bas, duChaos au Titan ël du Titan au Dieu, a fortifié en la développant, en la ral'flnant, en l'exaltant, la nature de l'être qui gravissait, et la famille, perfectionnement de la race, n'en serait, en vérité, que la négation, elle en démontrerait le néant, elle ne permettrait pas même qu'on l'eût jamais reconnue,^ien loin d'en être le couronnement, si jamais, à aucuj e de ses générations, elle pouvait changer. Elle ne change donc pas, elle ne change jarnais; ce qu'elle a été ail commencement, elle l'est encore à la fin, et à l'égard de l'Espèce, de la Variété, de la Race, elle est la démonstration de tout l'ensemble, la fleur et le fruit de l'arbre. Elle eu contient à la fois le germe et la semence, le passé et l'avenir.

Qu'on suppose un instant le fait ainsi énoncé se manifgstant dans les conditions absolues en vue desquelles, absolu lui-même, il semble avoir été institué* La fa*

mille, élément essentiel de la race, ne se reproduira que par le moyen d'autres familles appartenant également à la race dont elle fait partie, et on verra dès lors se développer à chacun dé ses anneaux les effets d'un atavisme simple. Physiquement, moralement, les pères saisiront les enfants de leur propre type, sans augmentation ni diminution, et si, en outre, les conditions extérieures demeurent les mêmes, le degré de froid, de chaud, de composition atmosphérique, le genre de nourriture, l'état de paix, l'état de guerre ne variant pas, les qualités et les défauts inhérents à cette race si pure recevront la même mesure d'extension et de restriction et, par conséquent, sauf des nuances très légères amenées par de très légères causes, il n'y aura véritablement aucune différence d'un parent à un autre dans cette race si soigneusement équilibrée.

Mais c'est là ce qui n'a jamais pu se produire qu'accidentellement et pour un temps relativement court. L'Espèce est assez abondante sur la terre, pour que ses différentes variétés se touchent de près et se pénétrent, donnant lieu à des mélanges de plus en plus compliqués, de plus en plus étendus. L'hymen direct de la Variété noire avec la Variété blanche ou jaune et de celles-ci entr'elles, n'a lieu sans doute que sur les frontières de régions plus pai ticuliérement habitées par ces Variétés; mais, outre que de telles frontières ont souvent changé par la fluctuation constante des vagues humaines, qui tantôt gagnent, tantôt perdent dé leurs rivages, laissant çà et là des lacs féconds et des lagunes où leur essence se conserve et se propage, l'effet des migrations partielles, la guerre, l'esclavage

ont aussi Iransporlé constamment des colonies appartenant à une Variété à des distances très considérables de leur séjour primitif et au milieu des races étrangères qui les attendaient le moins.

Ce n'est pas, cependant, ce qui a contribué davantage à troubler d'une manière profonde et irrépoédiable la limpidité originelle du sang de chaque Variété ; ce sont les alliances avec les métis des différents degrés, depuis le fils et la fille du blanc et du noir, du noir et du jaune, du jaune et du blanc, types violents, heurtés, fortement accusés, partout reconnaissables, jusqu'aux descendants lointains de ces lignées tourmentées où toutes les Variétés, toutes les combinaisons de ces Variétés, toutes les mesures, les proportions, les quantités grandes et petites de ces infusions de sang ont déposéleurs incohérences, et qui, en vérité,, ne possèdent plus guères de marques de pjovenance à force d'avoir droit à toutes, et donnent lieu aux applications les plus complexes, les plus difliciles à reconnaître d'un atavisme contraint de donner aux pères, aux enfants, aux frères, aux scpurs, les cheveux crépus de l'aïeul nègre avec le teint terreux de l'aïeul finnois et les yeux bleus de l'aïeul blanc.

C'est donc en vertu même de l'immutabilité de" la race que, chaque race apportant au sein du mélange des particularités inefiacables, celles-ci, ne pouvant être jamais détruites, se retrouvent dans les propoitions diverses suivant lesquelles elles sont entrées dans le mélange, et quand les générations successives accueillent, comme il est assez ordinaire, des éléments nouveaux différemment combinés, il est encore évi<lont

que l'atavisme porte en compte ces nouveautés et ne manque pas de les reproduire.

L'application de cette loi n'est visible dans la race que d'une manière très sommaire, et en somme, ce qui frappe davantage dans les effets du phénomène, c'est de trouver la persistance dif type moral et du type physique se poursuivant à travers les âges, tout simplement atténué, mais se maintenant. Il y a plus de deux mille ans que le Celte reste ce qu'il était quand les premiers, observateurs ont décrit son genre d'esprit et de courage; il y en a plus de neuf mille que l'Égyptien, dontles hypogées conservent le portrait, continue à se ressembler à lui-même, et pourtant le Celle et l'Égyptien ont été atteints par bien des mélanges et le sont tous les iours. -

D'une solidité aussi irréfragable dans la charpente de la race, constamment pénétrée, cependant, par tant de causes de transformation et qui agissent sans don te, mais lentement, et de façon à respecter l'état général* de cette structure, il faut induire que le principe mâle est plus important dans le mélange que l'apport féminin, véhicule de la génération, et que c'est cette importance supéri^re qui donne ce grand résultat que, malgré l'état désormais si avancé de la confusion ethnique, il continue à exister sur le globe des Scandinaves et des Saxons, derniers représentants de l'énergie ariane^ Kncore une fois, la contemplation de la race, si elle fait apercevoir un fait si général et si grand, ne permet pas,

1. n est inutile de faire remarquer que sous la dénomination dos « Scandinaves », il faut entendre les peuples d'origine germanique riverains do tout lo pourtour do la lîaltiqnc et de la côt? frisonne.

toutefois, d'entrer dans le détail • la race se maintient en s'atténuant, voilà ce qti'elle avoue à l'^observateur; elle a gagné quelquefois beaucoup, quelquefois moins ; quelquefois aussi elle a beaucoup perdu à ses hymens multipliés, suivant qiie le sang apporté â ses enfants par leurs mères Valait plus ou valait moins; en sommes elle persiste et persistera jusqu'à son extinction. Mais pour en savoir davantage sur une question de cette gravité, il ne faut pas la presser; c'est la famille seule qui peut répondre. Le livre actuel continujB V Essai sur V inégalité des races et V Histoire des PerseSy qui n'ont été faits que pour lui servir de préface.

Du IX* siècle au xvi% où le récit actuel estarrivé, les destinées de la famille d'Ottar, le pirate norvégien, ne sont pas finies; il reste encore à les suivre pendant près de trois siècles. Néanmoins, le moment semble opportun pour résumer l'essentiel de ce qu'a été celte lignée; on voit à cette sorte de tournant de route les populations européennes quitter les régions de leur première histoire pour descendre vers les plaines traversées désormais par leurs descendants. Il est déjà possible de savoir d'une manière assez claire jusqu'à quel point la descendance norvégienne est demeurée fidèle à son type, et pourquoi ei de combien elle s'en est écartée.