Léo Drouyn, ouvr. cité,t t. 1, p

sac, de la Trau el de la Tresne. Mais il y en eut beaucoup d'autres, moins célèbres et même ignorés, dont le rang et les prérogatives furent pareils*. Du Gange en a dit que le mot « syndicus » est équivalent à celui de cornes ou comte % et il donne ainsi la mesure de Festime dans laquelle les gens du Bordelais tenaient leurs anciennes libertés. Le titre de syndic ou grandsyndic d'Izon vint aux Gobineau. C'est pour cette raison qu'ils préférèrent le séjour du bourg à celui de la Tour d'Esquivan, ou de Garros, ou de leurs domaines du Bourgez'. Mais comme c'était surtout à Bordeaux qu'ils faisaient leur résidence, sur la paroisse Sainte- Colombe, il importe de bien voir le point du quartier où ils ont passé presque toute leur vie, Etienne, Françoise, leurs enfants, avec Bernard, leur frère, leur mère Guilhemotte du Vigne, au milieu des affections séculaires réunies autour d'eux *.

La rue Sainte-Colombe montrait la maison de Jehan de Pontac et celle de Jehan de Bordeaux, seigneur de

1. La chronique de Monstrelet nomme en 1437 un Soudan de la Bretonniëre.

2. DucangC) Glossarium inf. latin- au mot syndicus : « Jus municipale Burdigalensium ordini comitum, vice-comitum et baronuni accenset. »

3. Reg. du not. Arfeulhe, 8 avril 1567. — Denhors, 4 mars 1561.

4. Tout ce quartier de la rue Sainte-Golombe, particulièrement la rue Bouquièrc et celle de la Rosselle, était peuplé de gens fort dévoués à l'État et au roi. Quand celui-ci, François I^r, revint en 1525 de sa prison d'Espagne et passa à Bordeaux, les habitants de ces rues, jians les transports de leur joie, défoncèrent devant leurs maisons des barriques de vin, afin que les Suisses de la garde et autres « en peussent boire à leur plaisir et à suffisance, de quoy Sa Majesté receut un grand contentement et en sentit gré aux Bordelois, ce qu'il leur tesmoigna de parole. » (Gauifreteau, Chnmique, p. 51.)

Livran, à côté de celle des Gobineau. Tout près, dans la rue du Cerf-Volant, demeurait Pierre Barrault*, le neveii d'Audette, gfand'mère d'Etienne, la veuve de l'ancien homme d'armes devenu marchand et, tout près, était madame de LansaC. Pierre Barrault faisait le coin de la rue. A quelques portes plus loin% rue Bouquière, on trouvait Jehanne Faure*, d'une famille aussi vieille que la ville, veuve de Jehan de Maucamp, le plus grand spéculateur et le plus riche de la fin du XV* siècle ; puis les Bastier, très opulents, et maître Antoine de Serres, médecin en grande réputation; auprès, Gabriel de Ferraignes, aussi médecin, et beaufrère de Jehan, seigneur d'Anglade^ C'était un mélange

1. Pierre Barrault avait acheté cette maison à côté de celle de M™" de Lansac, le 28 mai 1522. (Guillaume Peyron, p. 61.) — Il avait épousé Jchannette Ârnaudelle, fille d'Hylaret Arnaudot ou Arnaudeau. (Devaulx 199-1, 2 avril 1506.)

2. Elle était, de son nom, Jacquette Andron, flUe d'un riche bourgeois et marchand de la ville. Ce fut elle qui apporta la terre et seigneurie de Lansac dans la maison de Saint-Gelais.

3. Une autre Jehanne Faure était femme de Jehan de Macip, le 15 juin 1520. (iMoreau, date citée.)

4. Il a été indiqué plus haut que les familles riches vivaient, par le commerce dans > ses différentes branches, la grande pêche, la course^le revenu des terres; il faut y ajouter Tusage du «cabal », qui est général. Peyronne de Macip, veuve de Colin Laune, remettait à Gassiot de Caupêne un cabal, c'est-à-dire un dépôt consistant en diverses sortes de marchandises et en argent comptant, avec charge de le faire valoir. Il y en avait en somme pour une valeur de 500 francs bordelais. De plus, elle lui remettait le revenu de ses agrières ou droits seigneuriaux dans le Bourgez, le Blayez et le pays de Virelade, à la condition de rentretenir elle et ses enfants. (Reg. du not. Brunct, 17 mars 1517.)

5. Non loin de là demeurait Arnaud de Lestonnac, rue des Ayres. Il avait épousé Marie de Pontac. (Brunet, 27 avril 1525 et 15 septembre 1526.) — Sainte Jeanne de Lestonnac, marquise de Montferrand était fille de Richïird, conseiller au parlement en 1556.

da savants, de gentilshommes, de marchands, à la fois savants et marchands, marchands et gentilshommes, et tous parents, et il ne faudrait pas oublier les Caries, |

alliés bientôt, comme il a été dit, aux Talleyrand-Gha- i

lais, et dont le chef de la maison était président au ]

parlement, avec une famille très nombreuse et florissante *. Celui-là demeurait rue Sainte-Colombe, un peu plus bas que le puits, du côté de la rue de la Rousselle. Ces notables de la paroisse étaient, en même temps, propriétaires dans le Bourgez, de sorte que des intérêts sans nombre les rapprochaient les uns des autres, groupés ensemble, étroitement unis. On s'amusait beaucoup dans ce quartier, et surtout dans la maison du président de Caries. On y donnait des bals, des danses, des jeux, des mascarades. On y trouvait, vers 1560, des jeunes filles à marier; tous les garçons de la ville y fréquentaient. Puis, c'était l'usage que dans les longs jours de Tété, et principalement aux environs de la Saint-Jean, à l'issue du souper, les principaux personnages d'une rue, même les plus graves» fussent-ils conseillers ou présidents, sortaient, tenant leurs femmes par la main, et allaient frapper aux portes voisines. De proche en proche, chacun arrivait, et on dansait en parcourant le quartier, pour finir ensuite par faire collation chez celui auquel on avait donné un bouquet ^ Etienne étaitallié aux Caries par sa

1. Lancelot de Caries fut évêque de Ricu, dans la haute Gascogne. C'était un grand théologien. (Gauffreteau, ChroniquCf p. 84. )

2. Chronique bourdelaisey de Jean de Gauffreteau, p. 58: Les Gauffreteau dont il y avait trois à la fin du xvi<» siècle, tous trois conseillers au Parlement, (voy. préface de la Chroniquet notice de M. Delpit^p. 13)» étaient parents d'Etienne à. un degré assez proche^ ce que paraît établir

femme, petite-fiUe de Marie de Bonneau, dont Raymond de Caries, fils de Catherine de Talleyrand-Chalais, épousa le 15 août 1572 la petite-fille Mathurine de Bonneau, fille de Louis, seigneur de Verdus. Quant à luimême, il avait été parrain d'un enfant avec Barbe de Caries, comme il l'avait été également avec Isabeau de Pichon * .

En 1571, Etienne fut élu au conseil des Trente., avec Jehan de Boucaud, Etienne du Vigne, Jehan Bastier* et maître Gabriel de Lurbe, avocat en la cour du parlement, clerc de la ville, l'auteur de la CAwniqiie Bordelaise. A part ce dernier, tous les autres étaient parents et du pays de Bourg % et on allait bientôt voir se manifester d'une manière fort série\ise et assez dure les conséquences de cette fntimité.

Les temps étaient devenus calamiteux; les querelles de religion avaient commencé. Le huguenotisme se remuait dans les campagnes et dans la ville. Ce n'étaient partout que prêches et tapages. Le nouveau culte avait des ministres qui couraient les champs, à la tête

Tâcte suivant de Gastaigne,... 1567 : « En la présence de moi, notaire royal soubssigné et témoins soubssignés a été présent syre Estienne GobynaU) bourgeois et marchand de Bordeaux, faisant pour (deux mots illisibles), Jeanne et Bertrand Gobynau, son frère, enfants et héritiers universels de sire Jacques Gobynau d'une part, et Pierre Gauffreteau, marchand, habitant à Talance... » (La pièce finit là).

1. Reg. du greffe de Bordeaux, état civil, 26 décembre 1564. Ihid. , 4 décembre 1570.

2. Guillaume Bastier, oncle de Jean, était lui-même bénéficiaire de Sainte-Colombe en 153i.

3. Bruiiet, 4 avril, même année : Agnès Bastier avait épousé un Mas- 8ip,^t vivait à, Bourg avec son fils, en 1504. -^ Jehan Rougier, 1642; 14 février 1504.

de bandes armées, faisant du pis qu'ils pouvaient, haranguant leurs fidèles et donnant la communion ou, comme ils disaient, la Cène, encuirassés, empistolés, la main sur le pommeau de Tépée et le panache au chapeau J. On ne dansait ni ne riait plus chez le président de Caries. Il s'était mis de la secte avec toute sa maison et ennuyait la rue Sainte-Colombe, chantant à tue-tète les psaumes de David, mis en riraies par Clément Marot*.

D'un auti'e côté, il faut en convenir, le clergé des paroisses n'était pas non plus fort édifiant. Il ne pensait qu'à gagner et dépenser à son plaisir. Les ecclésiastiques passaient leur vie à jouer, à boire, à chasser, et s'habillaient comme des laïques. Quant aux devoirs de leur état % c'était ce qui leur donnait le moindre souci. Le 17 juin 1568, jour de la Fête - Dieu, tous les paroissiens de Sainte-Colombe se rendirent à l'office ; mais il ne se trouva pas un seul prêtre, ni le curé, ni aucun des quatre bénéficiers, à savoir : messire Antoine Angerbault, messire Jehan Cazellot, messire Pierre Délie, ni non plus messire Jehan Grellet.