LIVRE bOUZlÈME. îSq

Il publia un petit écrit qui avoit pour titre {9) : De V administration de la Cène y où il riy a point de pasteur. Il s'efforçoit de prouver que dans ce casy chacun devenoit son propre ministre ^ celui de sa famille , et de tous ceux qui vouloient s'unir à lui. « Il n'est pas de ma connoissance j dit Bos« » suet^si Grotius en est venu à la pratique. Quoi » qu'il en soit, la spéculation qu'il a soutenue » étoit propre à favoriser les sentimens de ceux » qui prëtendoient s'affranchir du ministère ecclé- » siastîque , et se faire , comme Grotius , une reli- » gion à part.

» Ainsi révoit savamment et périlleusement » pour son salut, un homme qui, s'apercevant » qu'il étoit déçu par la religion où il étoit né , » ne savoit plus à quoi se prendre, et frappoit, »'pour ainsi dire, à toutes les portes, où il » croyoit pouvoir trouver un refuge à sa religion » chancelante. »

Ce refuge y ce repos, ce calme, Grotius sentoit lui-même qu'il ne pouvoit le trouver que dans l'JEglise catholique, et ses derniers écrits décèlent évidemment que c'étoit là où il auroit fini par reposer toutes ses agitations^ et fix«r toutes ses incertitudes. On ne peut en douter,, en lisant seslettres à son frère, avec lequel il avoit la douce habitude d'ouvrir son coeur dans une entière liberté.

« (^) C'est là qu'on remarque ces sincères et mé- » morables paroles : UEglise romaine n^est pas » seulement catholiqfde, mais encore elle préside » à l^ Eglise catholique y comme il parott par la

i^) De Cœna^ adnUnistrcaione, uhipastores non mni* —

(*) ma.

l6o totSTOIRE DE ^OSSUEI?,

» lettre de saint Jérôme au pape Damase, Tout

9 le monde la connaît Tout ce que reçoit uni—

» versellement en commun l'Eglise 'd'Occident^ » qui est unie à l'Eglise romaine y je le trouve » unanimement enseigné par les Pères grecs et » latins y dont peu de gens oseront nier qu'il ne ^Jaille embrasser la communion; en sorte que » pour établir l'unité de l'Eglise , le principal est y^ de ne rien changer dans la doctrine reçue ^ dans » les mœurs et dans le régime, »

Il en venoit enfin à reconnoître ce qib'il y a de plus essentiel : « que t Eglise de Jésus-Christ con- » siste dans la succession des évéques par l'impo- » silion des maùUf et que cet ordre de la suc- » cession doit demeurer jusqu'à lajin des siècles , ■ en vertu de cette promisse de JésuS'Christ : je » iuis AVEC vous. »

C'est ainsi que Grotius s'ezpliquoit eo i643, deux ans avant sa mort.

En 1644 « c'est-à-dire, quelques mois seulement avant de mourir, il s'expliquoit d'ane manière encore plus décidée. Il conseilloit aux Arminiens y dont il avoit peine à se détacher entièrement , tt d'établir parmi eux des évéques , qui 'u fussent ordonnés par un archevêque catholique y » s'ils voulaient demeurer dans le respect de l'an- » tiquité; qu'ils dévoient commencer par là à ren- » trer dans les npœurs anciennes et salutaires, » Que c'avait été en les méprisant ^ qu'on avoit in^ » traduit par dis nouvelles opinions la licence de T» faire de nouvelles Eglises y sans qiCon puisse » savoir ce qii elles croiront dans quelques an" » nées, »