LIVRE ONZIÈME. qS

« point ëtabli une distinction particulière de la Y messe , d'avec les autres exercices de la religion.

» Qu'elles n'avoient jamais supposé qu'on devoit n les tenir quittes pour venir seulement à la messe^ » pendant qu'ils montreroient une répugnance in^ » vina7>ie aux antres pratiques de l'Eglise , autant » et plus nécessaires.

9 Que ce n'est pas^ dans la messe seule que consiste » l'exercice de la catholicité.

» Il demande! t pourquoi on ne proposoit pas 9 d'employer la même contrainte pour obliger les 9 hérétiques à se confesser que* pour les obligea » d'aller à la messe ; que c'étoit sans doute parce » qu'on ne les y croyoit pas disposés^ et qu'on crai- » gnoic de les engager à un sacrilège , en lés enga- » géant à la confession contre leur conscience ; qu'on » les mettoit donc au rang des mécréans, et que si » on les mettoit en ce rang, on ne pouvoit les forcer » d'aller a la messe ^ ou ils ne pouvoient assister » avec édification , sans commettre ce qu'ils ju- » geoient être une idolâtrie. »

B^oà Bossnet concluoit a qu'on ne pouvoit pré*- » sumer de la bonne foi dans les nous^eaux cons^er^ » tis , que quand ils se soumettoient également à » tous les exercises de la religion catholique.

9 Que dès que l'on convenoit que les mécréans » manifestes ne doivent pas être admis à la messe , » on doit prendre pour marque certaine de mé^ 9 créance une répugnance invincible à se confesser » et k communier.

9 Qu'il falloit eepekidant distinguer entre exclure 9 les hérétiques de la messe, ou les y contraindre^; 9 qu'il nc{ faut: pas* les exclure^ quand on peut pré* 9 sumer qu'ils viennent de bonne foi , on du moins

» avec quelque bon commencement des dispositions » nécessaires.

. » Mais que, lorsqu'on les voyoit déterminés à » refuser la confession et ses suites , on de voit pren- » dre une pareille détermination pour une marque » évidente d'incrédulité , et que les contraindre à » la messe en cet état , c'étoit les induire à erreur, » avilir la messe dans leur esprit, dérogcfr aux » actes plus nécessaires, comme la confession, et » leur faire croire que la religion catholique con- » siste en un culte extérieur auquel même on peut » annoncer qu'on ne croit pas. »