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clairement que le livre de la Concorde consacre le séini-pélagianisme en dépit de la doctrine atrabilaire de Luther.

I Y* . Si les Luthériens n'ont cessé de varier dans

Variations desCal?inis- leurs confessions de foi, les disciples de Calvin,

lc ** quoiqu'un peu plus fermes dans leurs principes,

ont souvent paru chancelant et indécis dans Ja manière de les exposer.

Calvin avoit commencé, par la disposition dp son caractère naturellement sombre et dur, à renforcer tout ce qu'il y avoit de plus dur dans la doctrine de Luther sur le libre arbitre et la justification. Il raisonnoit peut-être plus conséquemment que Luther ; mais les -conséquences , qui résultoient de ses principes , étoient outrageantes pour la bonté et la justice de Dieu , décourageantes pour la faiblesse humaine , et propres à retenir les hommes .dans le crime par la certitude de ne pouvoir jamais en sortir. Ces conséquences n'effray oient point Calvin; et il jouissoit avec une espèce de complaisance des juger mens impitoyables qu'il prononçoit contre la presqu'universalité du genre humain.

Mais sur l'article de l'eucharistie, il montra un

peu plus de souplesse. Le grand nom, de Luther

lui. en imposoit encore. Il ne vouloit pas d'abord

.proscrire ouvertement la présence réelle , pour