LIVRE DIXIÈME

cTun grand poids pour Bossuet. On étoit encore si éloigné de lui supposer la plus légère malveillance ; il étoit lui-même si peu porté à intervenir dans ces discussions, que ce furent les amis mêmes de M. me Guy on qui réclamèrent l'autorité de son jugement, et que ce ne fut pas sans peine qu'ils triomphèrent de sa répugnance à prendre connaissance de ses écrits.

M."** Guyon réunissoit beaucoup d'esprit, de qualités et de vertus à beaucoup de travers. C'est ce qui explique comment une femme, dont les idées singulières étoient plus faites pour éloigner quepour attirer la confiance, étoit parvenue à s'in-, troduire dans la société intime de M. me de Maintenon et du duc de Beauvilliers , les deux per-. sonnes du monde que la sagesse de leur esprit et la rectitude habituelle de leurs idées dévoient le plus préserver de toute espèce d'illusions.

Nous n'en dirons peut-être pas autant de Fénélon , que la vivacité de son imagination , une piété tendre et affectueuse, et le désir exagéré d'une perfection plus qu'humaine, pouvoient rendre plus accessible à des maximes et à un langage qui s'accordoient avec celui de tous les auteurs mystiques , dont il s'étoit nourri dès sa jeunesse.

Ce ne fut pas sans peine que l'évêque de Char-

très , justement alarmé des singularités que la doctrine de M.** Guyon et quelques écrits de Fénélonjavoient introduites à Saint-Cyr, parvint à désabuser M. ne de Maintenon des préventions favorables que lui avoit inspirées M. m * Guyon, et à combattre le sentiment qui la ramenoit toujours à Fénélon.

Des notes manuscrites de l'abbé Fleury nous apprennent « qu'un jour l'évêque de Chartres , » fort alarmé, vint dire à M. me de Maintenon » qu'il ne falloit pas s'étonner s'il y avoit à Saint- » Cyr de la division ; qu'il y couroit des livres » pernicieux, entr'autres, le Moyen court. Ma- » dame de Maintenon le tira de sa poche en » riant, lui demandant si c'étoit celui-là, et sou- » tenant qu'il étoit fort bon ». L'abbé Fleury ajoute « depuis deux ans, M.* 16 de Maintenon le » portoit toujours sur elle ».

Cependant l'éloignement dé l'évêque de Chartres pour cette nouvelle doctrine -fit une juste impression sur M. m * de Maintenon; et elle crut devoir consulter les théologiens les plus vertueux et les plus éclairés, du clergé de Paris, tels que le père Bourdaloue, M. Tiberge, M. Brisacier, M. Joly et M. Tronson. Tous ces théologiens s'expliquèrent sévèrement contre le livre et la doctrine de M. m * Guyon. M. Tronson, par égard