LIVRE NLUVILME. I

« édifié'} Il y a pourtant des ge?îs (/ni croient que » tout cela nest quune comédie ^ car des personnes » de la ccmmuîiion de Vévéque de Dîeaux lui ont » rendu méchant témoignage de sa foi.

» Mais par qiu-lle régie de l'Evangile, répond « Boasuet, lui est-il permis d'inventer de tels men- » songes? Est-ce qu'il croit que dès qu'on n'esl pas » de même religion, ou qu'on écrit contre quel- )) qu'un sur cette matière , il n'y a plus , je ne dirai » pas de mesures d'honnêteté et de biense'ance ,

î> mais de vérité à garder? Mais qui sont-ils,

» ces gens de ma communion^ Depuis vingt ans » que je suis évéque, quoique indigne, et depuis » trente ou trente-cinq ans que je préclie TEvan- » gile,ma foi n'a jamais souffert aucun reproche. 5) Je suis dans la communion et la charité du Pape , » de tous les évéques, des prêtres, des religieux, )) des docteurs, et enfin de tout le monde sans ex- » ception j et jamais on n'a rien ouï de ma bouche , )) ni remarqué dans mes écrits une parole ambiguë, » ni un seul trait qui blessât la révérence des mys- » tères. Si le ministre en sait quelqu'un^ qu'il le » relève. S'il n'en sait point, lui est-il permis d*in- » venter ce qu'il lui plaît. »

Nous nous bornerons à une seule réflexion sur cette espèce de maladie de l'esprit humain , qui mêle si souvent les accens de la haine et les ressentimens de l'orgueil à la diversité des partis, et qui transforme presque toujours les combats d^opinion en des combats de gladiateurs. Qui est-ce qui se ressouvient aujourd'hui des calomnies de Jurieu. Le nom de Jurieu n'est même arrivé jusqu'à nous, que comme celui d'un visionnaire ^ dont le carac-

1"4 niSTOTRE DE BOSSUET , LIVRE NEUVIEME.

îcre ëtoit aussi insupportable aux gens de sa communion, que ses e'crits e'toient violens et emportés, tandis que le nom et l'image de Bossuet se montrent toujours à notre pensée environne's de la gloire de son siècle, du respect de ses contemporains et de l'admiration de la postérité'.

FIN nV TTVRTT. NEITVIEME-