IX. — üabbaye de Saint-Jacut

Je n’ai rien dit de la fondation de Saint-Jacut à l’embouchure de l’Arguenon. Il y a une légende de saint Jacut et de saint Guéthenoc, tous deux fils de Fracan et frères de saint Gwennolé. Cette légende écrite au XII® siècle porte la trace d’emprunts faits à celle du célèbre fondateur de Landevenec. Elle donne au territoire où l’abbaye fut fondée le nom primitif de Landoac et non Landouar comme on le dit habituellement (2). Elle ne parle nullement de l’intervention du roi Gradlon dans cette fondation, qui depuis le XV® et le XVI® siècle lui a été attribuée par toutes les légendes. En réalité, la fondation de ce monastère doit être regardée comme une œuvre de propagande religieuse uniquement due à la colonie de Fracan , fondée comme nous l’avons vu dans la seconde moitié du V® siècle sur les bords du Gouët.

Tout auprès de cette abbaye, à l’Est, sur la même côte, la paroisse de Lancieux, régulièrement Lan-Sieu, parait avoir eu pour origine le lann ou petit monastère de saint Sieu, mentionné sous le nom latin Siviaus comme disciple de saint Brieuc dans la vie de ce saint (3). — La paroisse de Saint-Briac, à l’Est de Lan-Sieu, et celle de Saint-Maudez , trois lieues à l’Ouest de Dinan, portant les noms de deux disciples de saint Tudual , attestent le développement de la mission du grand apôtre dans cette région. — Quant à celle de Saint-Cast, à l’O. de l’abbaye de Saint- Jacut, comme son patron a toujours été appelé Catuodm, ce qui est une des formes du nom de saint (^do , elle marque peut-être sur les côtes de l’Armorique une seconde étape de ce grand itinérant, étape qui ne le retint pas sans doute plus longtemps que ne l’avait fait la jolie petite île de la lagune d’Etel (voir ci-dessus p. 391). — Joindre ces observations à ce qui est dit plus haut p. 366 sur la mission de saint Tudual du côté de la Rance.

(1) Quelques auteurs voudraient que Conomor, renversé en Domnonée par Judual avant 558, eût vécu cependant jusqu’en 560. C’est absolument contraire aux Vies anciennes de saint Samson ; dans tous les cas, après sa défaite, sa puissance étant réduite à néant, comment aurait-il pu soutenir Chramne contre toute la monarchie des Franks? De quel secours aurait-il été à ce prince ? Cette idée est inadmissible.

(3) « Monasterium lAindoac, ita insula vocabatur >» (Biblioth. Nat. ms. lat. 5296, f. 62).

(3) Vita S. Brioci, ( 55, 56, 57, dans Analecta BoU. II, p. 186-187; mais on a imprimé à tort (croyons-nous) Simaus au lien de Siviaus ou Siuiaus.