ABBAYES DE GUINGAMP, MONTFORT, DAOÜLAS, BEAUPORT, ETC

égard quelques représentations. Pour toute réponse, le comte le jeta, lui et ses chanoines, à la porte de l’abbaye, et il y intronisa sa maîtresse, une dame noble dont il était fou, autour de laquelle il installa une pseudo-communauté religieuse féminine, où il fit même entrer, parait-il, pour lui donner meilleure apparence, quelques religieuses de Saint-Georges de Rennes. Moyse évincé porta ses plaintes an Saint-Siège ; et le pape Eugène IIP frappa le comte Henri des censures ecclésiastiques. Bientôt celui-ci, dont l’àge commençait à refroidir le sang, finit par entendre raison. Après avoir marié sa maîtresse au prévôt de Tréguer, l’un de ses barons, il épousa lui-même à Mayenne, le 19 septembre 1151 (1), Mathilde fille du comte de Vendôme, et restitua l’abbaye de Sainte-Croix à Moyse, auquel, après quelques années, succéda un troisième abbé appelé Robert ou Raoul. Alors un incident se produisit. Les religieuses de Saint-Georges de Rennes, en raison apparemment du rôle joué par elles dans la pseudo-communauté de femmes, réclamèrent la propriété de l’abbaye. Le comte Henri écrivit au pape (2) une lettre dans laquelle, en faisant sa confession, il raconte toute cette histoire et maintient énergiquement le droit des chanoines de Saint-Augustin (3) qui en effet, comme il était de toute justice, gardèrent l’abbaye. — On voit d’ailleurs, par cet épisode, à quelles passions se heurtait encore parfois la réforme religieuse.

Pendant les vingt années qui suivirent la fondation de Sainte-Croix de Guingamp en 1130, l’ordre de Saint- Augustin fit peu de progrès en Bretagne : ce fut là au contraire, comme on l’a vu tout à l’heure, la période la plus active du développement de l’ordre de Cîteaux. Vers 1150, l’ordre de Saint-Augustin prend le dessus, et en vingt-trois ans il établit en Bretagne sept nouvelles abbayes, savoir :

Un peu avant 1150, l’abbaye de Saint-Pierre de Risié à Fougères, diocèse de Rennes, fondée par Henri P** baron de Fougères ;

En 1152, Saint-Jacques de Montfort en la paroisse de Bédée, diocèse d’Aleth ou Saint-Msfio, fondée par Guillaume baron de Gaêl-Montfort ;

Vers 1160, certainement avant 1163, Saint-Jean des Prés, près Josselin, diocèse de Saint-Malo, fondée par les vicomtes de Porhoêt, probablement par le vaillant Eudon II, qui fut duc de Bretagne ;

EIn 1163, la Madeleine de Geneston, en la paroisse de Montebert, diocèse de Nantes, fondée par Bernard, évêque de cette cité ;

En 1170, Notre-Dame de Beaulieu, en la paroisse de Mégrit ou, plus exactement, en Languédias trêve de Mégrit, diocèse de Saint-Malo, fondée par Rolland de Dinan, fils d’Alain de Dinan sire de Bécherel ;

Avant 1170, Notre-Dame ou Sainte- Marie de Pornit ou Pornic, en la paroisse de ce nom, an diocèse de Nantes ;

En 1 173, Notre-Dame de Daoulas, en la paroisse de ce nom, diocèse de Cornouaille, fondée par Guiomarc’h IV, vicomte de Léon, pour expier, dit-on, le crime qu’il

(1) Voir D. Morice, Preuves I, 610.

(2) Cétait alors Alexandre III , qui siégea de 1159 à 1181.

(3) Le comte Henri écrit au pape ; c Refellatnr itaqne, reverende Pater, omnis calomnia et monialinm Redonensium quæstio Cslsa omnino supplodatur.... Ego aliquod donom neqne monialibos neque aliis personis, nisi canonicis rcgularibus, feci. » Cest cette lettre, publiée par D. Morice {Preuves 1 , 681), qui ûdt connaître toute cette histoire.