RÉSULTAT DÉFINITIF DU TRAVAIL MONASTIQUE

en comptaient chacun quatre, mais Vannes eût mérité mieux (1). Les trois derniers évêchés, les plus petits des neuf, étaient partagés ainsi : Dol, trois abbayes, Léon et Tréguer deux chacun.

Aux XII« et XIIP siècles, après la réforme de Citeaux, sous Tinfluence du souffle puissant qui Tavait inspirée, qui la maintint longtemps dans sa pureté et son ardeur primitive et qui, par la force communicative du zèle et de l’exemple, entraîna en quelque sorte dans son orbite toutes les institutions religieuses, — sous cette forte et généreuse influence la population de ces quarante abbayes bretonnes fut comme une milice infatigable, constamment appliquée à remettre en vigueur dans tous les rangs de la société la pureté de la foi et des mœurs chrétiennes. Les paroisses confiées aux moines par les évêques, furent pieusement et régulièrement administrées. Puis, ayant réussi à former un clergé séculier digne de confiance, les moines au XIIP siècle rentrèrent dans leurs cloîtres et remirent des séculiers dans les paroisses. Et ainsi fut rétabli en Bretagne du haut en bas, dans la société chrétienne, le règne de la discipline et de la religion.

(1) Au XIII* siècle deux nouvelles abbayes de l’ordre de Citeaux furent établies dans le diocèse de Vannes, Notre-Dame de Prières en la paroisse de Bilier fondée en 1252 par Jean !•' dit le Roux , duc de Bretagne, et Notre-Dame de la Joie près Hennebont, abbaye de femmes, fondée par la duchesse Blanche de Champagne, femme de Jean Le Roux, vers 1270, certainement avant 1273. Ce sont là les deux dernières abbayes fondées au moyen-âge en Bretagne.

Blason de Quimper.