SUITE DU CHAPITRE PRÉCÉDENT

§ — Histoire de la métropole de Dot aux XI^ et XII^ siècles,

’histoire de la métropole de Dol de la fin du IX® siècle à la fin du XII® ne serait peut-être pas très intéressante si elle n’ofifrait un notable exemple de Tobstination bretonne. Toujours condamnés par le Saint- Siège dès qu’on entrait dans la discusion de leur droit, les Bretons, sans s’insurger contre les sentences pontificales, trouvèrent moyen de faire durer leur métropole telle quelle pendant trois siècles et demi.

Le dernier arrêt pontifical porté au IX® siècle contre elle est la lettre du pape Jean VIII adressée à Main archévêque de Dol le 5 septembre 878 (1). Cette lettre n’eut aucune suite, n’ébranla nullement la métropole doloise, et il en fut de même d’une autre sentence pontificale signifiée un siècle plus tard, en 970, aux princes bretons, leur prescrivant de retourner à l’obédience de Tours. Ces deux derniers traits lancés contre la métropole bretonne — telam imbelle sine ictu — tombèrent l’un et l’autre dans le vide sans porter coup et sans que personne y prît garde. Les dernières attaques sérieuses contre la création de Nominoé avaient été la lettre du pape Nicolas à l’archévêque Festinien et les protestations du concile de Soissons de 866 (2). Depuis lors pendant près de deux siècles, l’existence de la métropole doloise ne fut pas sérieusement troublée.

En 1049, le pape Léon IX tint à Reims un concile général, qui fut dirigé principalement contre la simonie, florissante alors un peu partout mais surtout en Gaule. A cet égard un des exemples les plus scandaleux et les plus répugnants était celui de l’archévêque marié de Dol , Juthaêl , dont il a déjà été question (ci-dessus p. 172-174). Il ne parut pas au concile, mais son nom, fameux déjà par son infamie, y fut cité plus d’une fois avec horreur. L’archévêque de Tours jugea le moment favorable pour présenter ses revendications. Juthaêl, quoique convoqué, ne se montra pas. Mais le concile le frappa d’anathème, lui et ses suffragants, s’ils continuaient à méconnaître l’autorité de l’archévêque de Tours. Dans la lettre par laquelle il notifie aux princes bretons cette sentence, le pape Léon IX a soin d’ajouter : « Si nous frappons vos évêques d’excommunication, ce n’est pas seule- » ment pour leur révolte contre l’archévêque de Tours, mais aussi pour l’hérésie

(1) Voir notre tome II, p. 272 et D. Morice, Preuves I, 272.

(2) Voir notre tome II , p. 98-100.