DANS L'ÉGLISE ANGLICANE

vaient contre ces empiétements*; mais Charles n'en tenait nul compte ; et telle était la confiance de Laud que, lorsqu'il eut fait donner à l'évêque Juxon la baguette de grand trésorier, il s'écria, dans le transport de sa joie : « Maintenant, que l'Église subsiste et se « soutienne par elle-même; tout est consommé, je ne « puis rien de plus\ »

Quand les choses en furent venues à ce point, le peuple ne fut plus seul à s'en irriter. La haute noblesse, en partie du moins, prit elle-même l'alarme '. Il y avait là beaucoup plus que de la tyrannie : c'était une vraie révolution qui, non contente d'étouffer la réforme populaire, dénaturait et compromettait la première réforme, celle qu'avaient faite les rois et adoptée les grands seigneurs. Ceux-ci avaient appris à proclamer la suprématie et le droit divin du trône, qui du moins les atfranchissaient de tout autre empire; maintenant il fallait qu'ils acceptassent également le droit divin des évèques, qu'ils s'humiUassent à leur tour devant cette Église dont ils avaient applaudi l'abaissement et partagé les dépouilles. On exigeait d'eux la servihté, encore plus jalouse de ses prérogatives que la hberté de ses droits; et à d'autres, naguère leurs inférieurs, on permettait de s'arroger l'indépendance. Pour leur rang, pour leurs biens même peut-être, ils se sentaient en péril. L'or-

* Neal, Hist. of the Pu/rit., t. II, p. 243.— Clarendon, Hist. of therelell, t. II, p. 236.

* Laud's Diarii, p. 51-53, sous la date du 6 mars 1636 8 Nea.1, Hist. ofthePurit., t. II, p. 250.