EFFET MORAL DE LA SENTENCE

Le procès de cassation fut sans contredit un acte louable, et qui donna quelque satisfaction à la conscience humaine ainsi qu'à la morale publique. L'histoire doit tenir compte à Charles VII de cet acte, si péniblement et si tardivement dû à ses négociations habiles, à sa persévérance opiniâtre. Mais il est juste d'ajouter que ce prince eu recueillit les fruits les plus directs et les plus réels. Charles VII, en effet, se trouvait atteint, par la condamnation, d'un grief extrêmement grave, si l'on se place au point de vue des idées qui régnaient au quinzième siècle. Le roi de France demeurait implicitement compris dans la sentence d'hérésie et de sorcellerie qui avait frappé la Pucelle. L'arrêt de 1456 fut donc pour luimême une réhabilitation nécessaire.

Quant à la libératrice et à sa gloire, il ne ressortit pour elle de cet acte qu'un médiocre résultat. Le jugement des prêtres anglais et le supplice infamant de 1431 suffirent pour interrompre le légitime enthousiasme et l'espèce de culte dont la Pucelle avait été antérieurement l'objet de la part de ses coreligionnaires politiques. Même après l'arrêt de 1456, le trouble et le doute, déjà semés par la mystification de la Fausse-Pucelie, subsistèrent dans les consciences. Cinquante ans environ après la mort de Jeanne Darc, toute notion exacte et

légués. Ci-dessus, t. II, p. 59, note. Biographie Didot : Robert Blondel. Charles VII, dans les dernières années de sa vie, employa plusieurs clercs, et notamment Blondel, à diverses compilations historiques et littéraires, tant sur les documents élaborés à Saint-Denis par Jean Chartier et ses confrères, qu'au Trésor des chartes et à la Chambre des comptes de Paris. Or, d'après toute apparence, le ms 5970 provient de ce dernier établissement. Voyex Procès, t. V, p. 448. L'attribution de celte œuvre à Blondel présente donc une très-grande vraisemblance.